Zsoltárok könyve 73. rész 25.vers

1. Aszáf zsoltára. Bizony jó Izráelhez az Isten, azokhoz, a kik tiszta szívűek.
2. De én?! Már-már meghanyatlottak lábaim; és kis híjja, hogy lépteim el nem iszamodtak.
3. Mert irígykedtem a kevélyekre, látván a gonoszok jó szerencséjét.
4. Mert halálukig nincsenek kínjaik, és az ő erejök állandó.
5. A halandók nyomorúságában nincs részök, és az emberekkel nem ostoroztatnak.
6. Ezért nyakuknak ékessége kevélység, ruha gyanánt erőszak borítja őket.
7. A kövérség miatt kinn ülnek az ő szemeik, elméjök gondolatjai csaponganak.
8. Gúnyolódnak és gonoszságot szólnak; elnyomásról beszélnek fennhéjázással.
9. Az égre tátogatják szájokat, és nyelvök eljárja a földet.
10. Azért fordul az ő népe ide, hogy tele pohár vizet szürcsölnek;
11. És mondják: Mint tudhatná ezt az Isten, s van-é a Magasságosban értelem?
12. Ímé, ezek gonoszok, és örök biztonságban vagyont gyűjtenek!
13. Bizony hiába tartottam én tisztán szívemet, és mostam ártatlanságban kezeimet;
14. Mert nyomorgattatom minden napon, és ostoroztatom minden reggel!
15. Ha azt mondom: Ilyen módon szólok: Ímé, a te fiaid nemzedékét árulom el.
16. Gondolkodom, hogy ezt megérthessem; de nehéz dolog ez szemeimben.
17. Mígnem bemenék az Isten szent helyébe: megértém azoknak sorsát.
18. Bizony síkos földön helyezted el őket; pusztaságokra vetetted ki őket.
19. Mind elpusztulnak egy szempillantásban! Elvesznek, elenyésznek a rettegéstől.
20. Mint álmot, ha felserkenünk: te Uram, ha felserkensz, úgy veted meg képöket.
21. Hogyha keseregne szívem, és háborognának veséim:
22. Akkor balgatag és tudatlan volnék én, oktalan állat volnék te irántad.
23. De én mindenkor veled vagyok, te fogod az én jobb kezemet.
24. Tanácsoddal igazgatsz engem, és azután dicsőségbe fogadsz be engem.
25. Kicsodám van az egekben? Náladnál egyébben nem gyönyörködöm e földön!
26. Ha elfogyatkozik is testem és szívem: szívemnek kősziklája és az én örökségem te vagy, oh Isten, mindörökké!
27. Mert ímé, a kik eltávoznak tőled, elvesznek; mind kiirtod azokat, a kik elhajolnak tőled.
28. De én? Isten közelsége oly igen jó nékem. Az Úr Istenben vetem reménységemet, hogy hirdessem minden te cselekedetedet.

Kenneth E. Hagin: Amit mondok!

Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjál a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy amit mond megtörténik, MEGLESZ NÉKI, AMIT MONDOTT. — MÁRK 11,23.

Vizsgáljuk meg, amit Jézus mond a mai textusban: „…és szívében nem kételkedik, hanem hiszi [azaz hiszi a szívében], hogy amit mond megtörténik…” Mit mondasz? A szavaidat mondod—a megvallásaidat —, és ezek a szavak adnak neked hatalmat a démonok, a betegség és a körülmények felett.

Mit mond Jézus, hogy mi lesz meg neked? Amiben hiszel?

Nem. Sokan gondolkodnak így: „Ha elég erősen hiszem, meg fog történni.” Ugyanakkor hitetlenül beszélnek, és így nem történhet meg, amit kérnek! Jézus nem azt mondta: Meglesz neki, amit hisz; Ő azt mondta: „…meglesz néki, amit MONDOTT.” Valóban azt kapod meg, amit MONDASZ.

Ha nem vagy elégedett az életedben azzal, amid van, akkor ellenőrizd le, amit mondasz — ellenőrizd a megvallásaidat. Mindaz, amid van, és mindaz, ami ma vagy, annak az eredménye, amit hittél és mondtál tegnap!

Megvallás: Én hiszek a szívemben, és hiszek a szavaimban.

Alfred Christlieb: Bizonyságaid örökkévaló örökségem

,,A kanaániták azért maradtak ott, hogy nyilvánvalóvá legyen: akar-e engedelmeskedni Izrael az Úr parancsainak és hogy tanítsák Izraelt a harcra.,,-Bír 3,1. 4

Ha valaki különösen nehéz terhet hordoz, mindjárt könnyebb számára, ha tudja, hogy miért került az a vállára. Az izraelitáknak bizonyára nagyon kényelmetlen volt, ha egy kanaánita törzs mellett kellett lakniuk.

Fellélegeztek, mikor Isten ezt üzente nekik: mindez nem azért van, hogy titeket kínozzanak és nyugtalanítsanak.

Csak meg kell vizsgálnom, hogy engedelmeskedtek-e Istennek; bátor harcosokká akarlak nevelni benneteket.

Ez érvényes a mi belső életünkre is. Isten próbára tesz bennünket a bennünk lévő bűnmaradványok által.

Engedelmeskedünk-e az Úrnak, Aki ezt parancsolja: "Gyűlöljétek a gonoszt"!

Vagy helyet adunk annak a felületes fecsegésnek, hogy a kegyelem állapotában nyugodtan maradhat az ember a tudatos bűnök rabságában, hiszen Isten úgyis kegyelmes? - Ne tegyük ezt! Vizsgáljuk meg magunkat Isten előtt és mondjuk: Uram, van még bűn bennem, de egészen szembe akarok vele szállni. Nem akarom magam megnyugtatni, ha vereséget szenvedek. Nem akarok megnyugodni, amíg bűnbánat és hit által újra nem győzök és közeledbe nem jutok.

Izraelnek harcolni kellett tanulni.

Isten nem akarja, hogy népe tönkremenjen az élvezetek és lusta fesztelenség nyugalmában. Az Ő népének a bátor harcosok népévé kellett lennie.

Ez érvényes ránk is a mennyei dicsőségre való előkészületünkre nézve.

Ezért ne panaszkodjunk a bensőnkben megmaradt bűnök miatt, hanem térden állva könyörögjünk erőért és győzelemért! "Isten azokat, akik itt vele harcolnak, egyre nagyobb győzelemre emeli." (Blummhardt)

Varga László: Isten asztaláról

"Nátánáel megkérdezte tőle: Honnan ismersz engem? Jézus így válaszolt neki: Mielőtt Fülöp idehívott, láttam, hogy a fügefa alatt voltál." -János 1,48

Rejtélyes beszélgetés. Nem tartozik másra, csak arra, akiről szól. Fogalmunk se lehet róla, mit értett azalatt Jézus, hogy látta Nátánáelt a fügefa alatt, de ő értette, mert azonnal így válaszolt: "Mester, te vagy az Isten Fia, Izráel királya." - Így szólít meg minket Krisztus. Annyira titokzatos belső ügye az a megszólítottnak, talán még magának se tudja pontosan megmondani, másnak meg még nehezebb, mikor, hogyan, milyen szavakkal vagy érzésekkel hallotta meg ő a kizárólag csak neki szóló hívást. De egy biztos: az derült ki belőle, hogy az Úr ismeri lelkemnek legtitkosabb zugát, életemnek legrejtettebb, még magam előtt is elhallgatott dolgait. Nem szabad senki vallomását kikényszeríteni. Ha valaki mégis szükségét érzi, hogy beszéljen róla, őszinte tisztelettel kell meghallgatni. Nehogy "disznók elé kerüljön bárki lelkének gyöngye". De Isten ismer, megszólít. És vele beszélhetünk életünk minden részletéről. Az idegennek annyit mondj: Én is tudom, hogy Ő az Isten Fia, lelkemnek, életemnek és világomnak Királya.

Tudom, Uram, hogy Te ismersz engem. Láttál, amikor olyan bűnt követtem el, amiről magam is szeretnék elfeledkezni. Akkor is láttál, mikor elérzékenyedtem valaki nyomorúságán, és úgy segítettem, hogy senki meg ne tudja, mert szégyelltem volna gyengeszívűségemet. Ismered titkos vágyaimat, azt is, mit tettem azok kielégítésére, amit senkinek soha be nem vallanék. Mégis jó tudni, hogy Te így ismersz engem, neked nem lehet, de soha nem is kell hazudnom. Hiszen a teljes bocsánat készen áll nálad. Kérlek, ismertesd meg magadat előttem annyira, hogy biztos hittel mondhassam: ismerlek, tudom, Te vagy a királya életemnek, Te vagy minden örömömnek forrása, Te ajándékoztad nekem családomat, munkámat, mindent, ami szép az életemben. Rád bízom magam, mert ismerlek Téged. Ámen.

Andrew Kuyvenhoven: Mindennap az Ige fényében-A LÉLEK IGEHIRDETÉSE

A mai napon olvasandó igeszakasz: ApCsel 2,25-36 

25 Mert ezt mondja róla Dávid: Láttam az Urat magam előtt mindenkor, mert jobbom felől van, hogy meg ne inogjak. 

26 Azért vidult fel a szívem, és ujjongott fel a nyelvem, még testem is reménységben fog nyugodni, 27 mert nem hagyod lelkemet a halottak birodalmában, azt sem engeded, hogy Szented elmúlást lásson. 

28 Megismertetted velem az élet útjait, betöltesz engem örvendezéssel a te orcád előtt. 

29 Atyámfiai, férfiak! Nyíltan megmondhatom nektek ősatyánkról, Dávidról, hogy meghalt, és eltemették, sírja is nálunk van mindmáig. 

30 De próféta volt, és tudta, hogy az Isten esküvel fogadta neki, hogy véréből valót ültet a trónjára; 31 ezért előretekintve, a Krisztus feltámadásáról mondta azt, hogy nem marad a halottak birodalmában, és teste sem lát elmúlást. 

32 Ezt a Jézust támasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tanúi vagyunk. 

33 Miután tehát felemeltetett az Isten jobbjára, és megkapta az Atyától a megígért Szentlelket, kitöltötte ezt, amint látjátok is, halljátok is. 

34 Mert nem Dávid ment fel a mennyekbe, hiszen ő maga mondja: Így szólt az Úr az én uramhoz: Ülj az én jobbomra, 

35 amíg ellenségeidet lábad zsámolyává teszem. 

36 Tudja meg tehát Izráel egész háza teljes bizonyossággal, hogy Úrrá és Krisztussá tette őt az Isten: azt a Jézust, akit ti keresztre feszítettetek."

"Tudja meg tehát Izráel egész háza teljes bizonyossággal, hogy Úrrá és Krisztussá tette őt az Isten: azt a Jézust, akit ti keresztre feszítettetek." (ApCsel 2,36)

Hajlamosak vagyunk arra, hogy azt higgyük, a ApCsel 2 részének, azaz az első pünkösdről szóló fejezetnek az a feladata, hogy megmagyarázza, kicsoda a Szentlélek, mit cselekszik és hogyan munkálkodik. Az pünkösdről szóló első prédikáció azonban nem azt magyarázza, hogy kicsoda a Lélek, hanem hogy ki Jézus. És éppen ez a Lélek osztatlan feladata. Megmondja, hogy kicsoda nekünk Jézus. Ha ő nem mondja meg nekünk, soha nem tudjuk meg.
Péter igehirdetésének utolsó szavai olyanok, mint valami Izráel szíve felé irányított lándzsadöfés. "Izráel egész házát" - a papokat, a fejedelmeket, az egész népet - felhívja ez az ünnepélyes nyilatkozat, hogy ismerje el Jézust. Mert Jézus Úr, tehát az a valaki, aki a zsoltáros szerint részesül majd Isten dicsőségében. A próféta pedig kijelentette, hogy mindaz, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözülni fog. Ráadásul Jézus , a Krisztus volt az, akit az atyák reméltek, és aki után Izráel sóvárgott. Csakhogy Izráel háza szembehelyezkedett Urával, és keresztre feszítette a Messiást. "A lándzsa hegye" az utolsó három szóban van: akit keresztre feszítettek.
Ebben a beszédben Péter apostol, nagyszerű küldetésének magaslatára emelkedett. Félelem nélkül hirdette meg Jézus Úr voltát, és a keresztre feszítés bűntényével vádolta meg nemzetét. Néhány héttel ezelőtt ugyanez az ember gyáván meghátrált egy szolgáló szemtelen nyelvelése miatt. Nem lehet mással magyarázni a változást, csak a feltámadás tényével, és azzal, hogy eljött "az erő magasságából".
Legyünk erősek abban a hitben, amit a Lélek tud és fog cselekedni. Szabaduljunk meg mindnyájan a gondolat hatalmának, a pénz hatalmának és az emberek hatalmának befolyásától. Válaszul imáinkra Isten nekünk akarja ajándékozni a Lélek erejét. Elménkbe akarja vésni, hogy Jézus az egyetlen Úr. És ha majd ez a tény teljesen tudatossá válik bennünk, akkor félelem nélkül fogunk élni, teljesen ráhagyatkozva Istennek a Krisztus Jézusban megmutatott jóindulatára.

Oswald Chambers: Krisztus mindenek felett-EMELKEDJ HELYZETED MAGASLATÁRA

"Hogy tudhassátok, mi az Ő elhívásának a reménysége" (Ef 1,18)

Gondold meg, miért vagy megváltva: hogy Isten Fia kiábrázolódjék halandó testedben. Vesd latba minden erődet, hogy mint Isten gyermeke elhivatásod megvalósuljon; mindenkor emelkedj ennek a helyzetnek a magaslatára. Semmit sem tehetsz megváltásodért; de azért már tenned kell valamit, hogy amit Isten végzett benned, az ki is bontakozhassék az életedben. Ezt munkálod-e valóban nyelveddel, értelmeddel és idegeiddel? Ha most is ugyanaz a nyomorult, zsémbes ember vagy, aki megmarad a maga útján, akkor hazugság azt mondanod, hogy Isten megváltott és megszentelt téged. Isten a tervező; Ő engedi meg a nehézségeket, hogy meglássa, helyesen ugrasz-e át az akadályokon. "Az én Istenemmel kőfalon is átugrom." Isten nem tesz veled sem kivételt. Nem ment fel egyik követelménye alól sem, amit gyermekeivel szemben támaszt. 

Péter mondja: "Ne rémüljetek meg attól a tűztől, amely próbáltatás végett támadt köztetek" (1Pt 4,12). 

Állj helyzeted magaslatára! Vidd véghez azt a dolgot! Nem számít, ha fáj, ha Isten halandó testedben kijelentheti magát. Bárcsak ne ütközne többé Isten ellenállásba bennünk, hanem szellemi bátorsággal és erővel teljeseknek találna, készen arra, hogy mindennel szembenézzünk, amit Ő küld ránk. Gyakorolnunk kell magunkat abban, hogy Isten Fia megmutatkozhassék halandó testünkben. Életünknek ez az egyetlen célja, hogy Isten Fiát megmutassuk, de Istennek semmit ne írjunk elő. 

Urunk soha nem diktált Atyjának, mi se diktáljunk Istennek. Azért vagyunk itt, hogy az Ő akaratának alárendeljük magunkat és Ő elvégezhesse általunk mindazt, amit akar. 

Ha ezt felismerjük, megtört kenyérré és kiöntött borrá tesz bennünket, hogy ital és táplálék legyünk másoknak

Carl Eichhorn: Isten műhelyében- A hit bizonyosság, nem csupán vélemény

"És mi elhittük és megismertük, hogy te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia." (János 6, 69) 

Fontos kérdéseknél a bizonytalanság szorongást vált ki, a bizonyosság pedig boldoggá tesz. Hogyan jutott el Péter arra a bizonyosságra, hogy Jézus Krisztus a világnak régóta megígért Megváltója? Mindenekelőtt nem a csodák szolgáltattak alapot erre a hitbeli bizonyosságra. Azok is közreműködtek. A kánai menyegzőn történt első csoda után azt olvassuk: "és hittek benne a tanítványai". Azonban a csodákban való hit mindig csak kezdeti hit. Jézus maga nem sokra tartotta ezt. "Boldogok, akik nem látnak, mégis hisznek." Péter számára Jézus beszéde, szavai voltak a döntők. "Örök életnek beszéde van tenálad." Belsőleg bizonyossá vált előtte: ő az és senki más, akiben egész üdvösségünk el van rejtve. Péternek és apostol-társainak ez azt jelentette: "Kihez mehetnénk?" Az ő beszéde által nyertünk új életet; többé nem távolodhatunk el tőle, különben elveszítjük életünket, belsőleg meghalunk, visszasüllyedünk ismét a szellemi halál állapotába. Aki ilyen kapcsolatban van az Úr Jézussal, lehet, hogy egy időre eltávolodik tőle, de elszakadni többé nem tud. Újra és újra fájdalmas bűnbánattal őhozzá tér majd vissza.

Charles H. Spurgeon: Isten ígéreteinek tárháza-Isten magas helyei

"Oltalmazom, mert ismeri nevemet" (Zsolt 91,14)

Nekem mondja ezt az Úr? Ha ismerem az Ő nevét, akkor igen. Áldott legyen az Úr, hogy nem vagyok idegen a számára. Próbára tettem, megismertem Őt, és ezért bízom benne. Tudom, hogy az Ő neve bűnt gyűlölő Isten, mert Szent Szelleme ereje által megtanultam, hogy soha nem tűri el a gonoszt. De úgy is ismerem Őt, mint Krisztusban bűneimet megbocsátó Istent, mert vérével eltörölte minden vétkemet. Az Ő neve hűség, és én ezt tudom, mert soha nem hagyott el, még akkor sem, amikor a bajok megsokasodtak körülöttem.

Ez az ismeret kegyelmi ajándék, amelynek elnyerése szükséges ahhoz, hogy egy másik kegyelmi ajándékot is megkapjunk, a felmagasztalás ajándékát. Ez a kegyelmet tetéző új kegyelem. Figyeljük meg, milyen veszélyessé válhat helyzetünk, hogyha magasra kapaszkodunk, ha viszont az Úr helyez magasra minket, biztonságban lehetünk. Felemelhet bennünket azzal, hogy igen hasznossá tesz, nagy tapasztalatot ad, sikert a szolgálatban, vezető tisztet a munkában, vagy atyaságot a kicsinyek között. De felmagasztalhat másképp is: adhat szoros testvéri közösséget, tiszta látást, szent diadalt és az örök dicsőség boldog megsejtését. 

Ha Isten magasztal fel bennünket, a Sátán sem tud letaszítani. Bárcsak egész nap így történnék ez velünk!

Cseri Kálmán-A kegyelem harmatja: Mi lesz az igéből?

"Akiknél pedig a jó földbe esett (az igemag), azok igaz és jó szívvel hallgatják az igét, meg is tartják, és termést hoznak állhatatossággal. "(Lk 8,15)

A magvető példázatában Jézus azt mondta el, hogy többféleképpen lehet fogadni az ő igéjét, és ettől függ, hogyan alakul egy ember sorsa.

1. Az ókori ember gyakran előbb kiszórta a magot, s csak utána szántotta bele a földbe. Így előfordult, hogy az előző aratás óta kitaposott ösvényekre is hullott mag. A kemény felületről könnyen felkapták azt a madarak. Minden Istennel szembeni keménység, ellenállás megakadályozza, hogy az ige új életet teremjen bennünk.

2. A palesztinai talaj nagyon köves. Gyakran a vékony földréteg alatt sziklák lapulnak. Hamar kikel a mag, de nem tud gyökeret ereszteni, és kisül, megég. Ilyen az, aki befogadja az igét, de csak egy ideig hisz, mert ha bármi kellemetlenséget kellene elszenvednie miatta, vagy ténylegesen változtatnia kellene valamit az életében, visszahőköl, nem enged az igének.

3. A gyomok együtt nőnek a hasznos veteménnyel, és kegyetlen harc folyik a fényért, tápanyagért. Ha nem elég erős a gabona, megfojtják. Ügyeljünk a három g betűre, amit Jézus említ: a gondok, a gazdagodás lehetősége és a gyönyörök nagy ellenségei az ige munkájának. Ma a haszon és az élvezet nagy úr, nem szabad behódolni nekik, megfojthatják az igét.

4. Akiknek a szíve jó föld, azok hallgatják az igét, megtartják, és termést hoznak állhatatossággal. A „megtart" szó azt jelenti: valamire nagyon vigyázni, féltve őrizni. És erre is utal: akinek az életén meglátszik, hogy befogadta az igét. Termi a Lélek gyümölcsét, ami: „szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás." (Gal 5,22-23)

Ilyen beszédes élet követi a bibliaolvasásunkat és igehallgatásunkat?

Napi áhítat: A szépen zengő ének

Hét témája: Az éneklés áldásai

47. zsoltár                   

A fárasztó zajok vannak, a szépen zengő dicséret meg születik. Általad is, hétfőn is?

„A karmesternek: Kórah fiainak zsoltára.
Ti népek, mind tapsoljatok, harsogó hangon ujjongjatok Isten előtt!
Mert a felséges ÚR félelmetes, nagy király az egész földön.
Népeket vet alánk, nemzeteket lábaink alá.
Kiválasztja a mi örökségünket, Jákób büszkeségét, akit szeret. (Szela.)
Felvonul Isten ujjongás közben, kürtzengéssel jön az ÚR.
Zengjetek Istennek, zengjetek! Zengjetek királyunknak, zengjetek!
Mert az egész föld királya Isten, zengjetek neki éneket!
Isten uralkodik a népeken, szent trónusán ül az Isten.
Összejöttek a népek előkelői Ábrahám Istenéhez, mert Istené a föld minden uralkodója, igen magasztos ő!”

Magyarázat

Zajok gyötrik a fülünket, fejünket. Zajok az utcán, a munka vagy a pihenés közben. Zajok, amelyek harsogóan betöltik a teret, és fárasztják az agyat. Mi az, ami kikapcsol ebből az áradatból, és felfrissít? Talán a csend, a semmi, a hangok hiánya? A zsoltáros most nem csendet parancsol. (Van, amikor azt teszi!) A hangok hiánya helyett most a helyes, a szépen szóló és igazán zengő hangokba hív. Nem némaságra, hanem olyan dicséretre, amely hangos (harsogó), amelyben benne van a ritmus (tapsoljatok), benne vannak a hangszerek (pl. kürtök), de legfőképpen Istennek és Istenről szól. A Mindenható sokféleképpen megjelenik a Szentírásban, és megtapasztalható közösségeinkben. Megjelenésének egyik legmegragadóbb formája az, amikor hatalma megrendítő és messze zengő énekekben, zenékben szólít meg bennünket. Ez sosem unalmas és sohasem fárasztó. Amikor ott ültem a Reménység fesztivál színpadán, és mögöttem az 1000 fős kórus énekelte a Nagy Király kezdetű éneket, akkor ezt a zsoltárt éltem át. Neked mikor volt ehhez hasonló élményed? Kész lennél ma is bátran, hangosan dicsérni az Istent? Keresd meg a módját és helyét, valamint azokat is, akiknek mindez megszólító üzenet lehet!
(Papp János )

Charles H. Spurgeon: Harmatgyöngyök és aranysugarak

„Őáltala mindenki megigazul, aki hisz.” (Apcsel 13,39)

Aki Krisztusban hisz, azonnal megigazulásban részesül. A hit e gyümölcsöt nem később vagy lassanként hozza, hanem most. Továbbá a megigazulás a hit következménye, melyben a lélek ugyanabban a pillanatban részesül, amikor Krisztussal egyesül és Őt elfogadja, mint aki a Legfőbb és Legnagyobb. Megigazultak azok, kik most Isten trónja előtt állnak? Akkor mi is. Mi éppen olyan valóságosan és elvitathatatlanul megigazultunk, mint azok, kik fehér ruhában járnak a mennyei Jeruzsálem utcáin és dallamos énekeiket aranyhárfák hangjaival kísérik. A kereszten függő lator ugyanazon szempillantásban megigazult, amelyben hittel az Úr Jézusra pillantott, s az öreg Pál, miután évekig munkálkodott az Úr szolgálatában, nem volt igazabb, mint a lator, ki semmit sem tett az Isten országa érdekében. Ma már kedvesek vagyunk abban a Szerelmesben, ma fel vagyunk mentve minden bűntől, ma ártatlannak vagyunk nyilvánítva Isten ítélőszéke előtt. Milyen elragadó gondolat! Habár van is néhány fürt az eskoli szőlőtőkén, melyet le nem szedhetünk, míg be nem megyünk a mennyei Kánaánba, de itt van egy vessző, mely a kőfalra futott fel. Ezzel nem úgy áll a dolog, mint az ország gabonájával, melyet csak akkor ehetünk, ha átmegyünk a Jordánon. Ez manna a pusztában, mindennapi táplálékunk egy része, mellyel Isten bolyongásunk ideje alatt táplál bennünket. Most, igen most bírjuk a megbocsátást, most elvétettek bűneink, most már olyan dicsőségben állunk Isten színe előtt, mintha sohasem lettünk volna vétekkel és bűnnel megterhelve. „Semmi kárhoztatásunk nincs immár azoknak, kik a Jézus Krisztusban vannak.”
E szempillantásban az Ő népe között levő legcsekélyebbnek rovására, egyetlen bűn sincs bejegyezve Isten könyvében. Ki vádolhatna?
Nincs sem szenny, sem szeplő vagy valami afféle a hívők egyikén sem, mindnyájan tökéletesen igazak a világ Bírájának szemei előtt. Óh, bárcsak ez a jelenlegi előny felébresztene jelen kötelességeink teljesítésére is, hogy odaadnánk magunkat, míg Isten életünknek kedvez, a mi hű Megváltónknak.

Isten csodálatos kegyelme: A MENNYEI ÖRÖKSÉG

A KEGYELEM ORSZÁGA

''Romolhatatlan, szeplőtelen és hervadhatatlan örökségre, amely a mennyekben van fenntartva számunkra.''
(1Péter 1:4)

Krisztus éppen tanított, és szokás szerint a tanítványain kívül mások is köréje gyűltek. Sokan azonban csak önző célból vágytak a Menny áldására. Tapasztalták ugyanis, hogy Krisztus milyen csodálatosan megvilágítja az igazságot. Szerettek volna olyan képességet kapni tőle, amellyel földi ügyeiket könnyebben intézhetnék.''Monda pedig néki egy a sokaság közül: Mester, mondd meg az én testvéremnek, hogy ossza meg velem az örökséget'' (Lukács evangéliuma 12:13). Miközben Krisztus ünnepélyes dolgokat tanított, ez az ember elárulta, hogy milyen önző. Szívesen elfogadott volna az Úrtól olyan képességet, amellyel saját földi ügyeit előrevihette volna. A lelki igazságok azonban nem érintették meg az értelmét és szívét. [Jézus] az Isteni szeretet kincseit tárta elé. A Szentlélek rá akarta bírni, hogy fogadja el ''a romolhatatlan, szeplőtlen és hervadhatatlan'' örökséget (1Pét 1:4), [de] ő tekintetét a Földre szegezte.

Krisztus földi küldetése ekkor már majdnem lejárt. Csak néhány hónap maradt hátra, hogy befejezze azt, amiért eljött, a kegyelem országának megalapítását. Az emberi kapzsiság el akarta vonni a munkájától, hogy egy darab föld miatt vitába keverje. Jézust azonban nem lehetett eltéríteni a küldetésétől. Ez volt a válasza: ''Ember, ki tett engem köztetek bíróvá, vagy osztóvá?''. Krisztus valójában ezt mondta: Nem az én feladatom, hogy ilyen vitában igazságot tegyek. Ő másért jött; azért, hogy hirdesse az evangéliumot, és az evangélium prédikálásával az emberek figyelmét az örök valóságra irányítsa. Amikor a tizenkettőt szolgálatba küldte, ezt mondta: ''Elmenvén pedig, prédikáljatok, mondván: elközelített a mennyeknek országa.'' (Máté evangéliuma 10:7-8) A tanítványok feladata nem az emberek földi ügyeinek rendezése volt, hanem az, hogy az Istennel való megbékéléshez vezessék őket. Ezzel a munkával az emberiség áldását szolgálhatták. Krisztus az egyetlen gyógyír az emberek bűnére és fájdalmára. Csakis kegyelmének evangéliuma orvosolhatja a társadalmat átokkal sújtó bajokat. Csak Ő ad szerető szívet a bűnös szív helyett.

Köszöntünk Szent Szellem!: RENDKÍVÜLI ERŐ

A SZENTLÉLEK AZ ÓSZÖVETSÉGBEN: A MEGVÁLTÓ HATALOM

"Ekkor Sámson az Úrhoz kiáltott, és mondta: Uram, Isten, emlékezzél meg, kérlek, énrólam, és erősíts meg engemet, csak még ez egyszer, ó, Isten, hadd álljak egyszer bosszút a filiszteusokon két szemem világáért!,,(Bír 16:28)

,,Sámson fizikai erőt kért, mert hús-vér ellenfelekkel került szembe. A keresztények lelki erőért könyörögnek, mert nekik nem vér és test ellen van tusakodásuk, hanem a gonosz lelki hatalmakkal, akik belülről és kívülről egyaránt támadják őket.,, (Efézusbeliekhez írt levél 6:12). 

A keresztények számára minden korban ugyanaz jelenti az erő forrását: "Hatalmasan megerősödjetek az Ő Lelke által a belső emberben." (3:16) Nagyobb az, aki a Lélekkel telt emberben él, mint aki a világban van (lásd: ljn 4:4).

Nagyon is lehetséges, hogy Sámsonhoz hasonlóan annyira megvakít az ellenség, hogy csak tapogatózunk ebben a sötét világban, és kétségbeesve tűnődünk, hol találunk segítséget és gyógyulást. 

"Ha mégis leplezett a mi evangéliumunk, azoknak leplezett, akik elvesznek: Akikben e világ Istene megvakította a hitetlenek elméit, hogy ne lássák Krisztus dicsőséges evangéliumának világosságát, aki az Isten képe." (Korintusbeliekhez írt második levél 4:3-4)

Ez a sötétség eluralkodhat az egyébként Isten világosságával telt keresztény életének csak egyetlen területén is. Lehet valaki kitűnő vezető a szervezett egyházban, ám mégis megvakítja a büszkeség vagy a politikai kötélhúzás, a langy-melegség vagy bármilyen más "elfogadható" bűn.
Ha úgy érzed a mai nap folyamán, hogy fojtó sötétség ereszkedik rád, kérheted a Szentlelket, hogy vezessen oda újra — nem, nem a pogány templom oszlopaihoz, hanem - Jézus keresztjéhez! Sámson azért imádkozott, hogy ismét Isten vezesse őt, és az Úr meghallgatta könyörgését: helyreállította az erejét. A keresztnél meglátod azt a fényt, amely eloszlatja az életed bizonyos területén uralkodó sötétséget. Ez a Szentlélek csodálatos munkája, aki nem csak a fény forrásához vezeti a vakot, de erőt is ad neki az ellenség - a sötétség hatalmának - megsemmisítéséhez, amely hatalmába kerítette élete egyik területét.

Imádság a mai napra:
"Uram, hiszem, hogy erőd csak azokban az emberekben teljesedik ki, akik elismerik saját lelki erejük hiányát. Szentlélek, köszönöm, hogy elvezetsz ismét a kereszthez, ahol megújulhat a látásom!"

Garrie F. Williams írása alapján

Reggeli gyöngyszemek: Ő erősebb és hatalmasabb, mint Ellenségünk

„Ki a dicsőség királya? Az erős és hatalmas ÚR, a hatalmasan hadakozó ÚR.” (Zsolt 24:8)

Krisztusnak megvolt a hatalma, hogy megmentse az egész világot. Mindenkit meg akart menteni. Nem tudta elviselni a gondolatot, hogy egyetlen egy is elvesszen. Lázár sírjánál azért sírt, mert nem tudott megmenteni mindenkit, akit Sátán hatalma a halálba taszított. Váltságul adta magát sokakért, mindazokért, akik visszaszerzik majd a kiváltságot, hogy újra hűek legyenek Istenhez…Amikor Lázárt feltámasztotta a halálból, tudta, hogy ezért az életért a váltságdíjat a Kálvária keresztjén kell majd lefizetnie. Minden egyes élet megmentése a legmélyebb megalázkodást jelentette számára. Meg kellett ízlelnie a halált minden emberért.

Földi élete során Krisztus tökéletes jellemet fejlesztett és tökéletes engedelmességet tanúsított Atyja parancsolatai iránt. azzal, hogy eljött a világra emberi formában, hogy alávetette magát a törvénynek és hogy hordozta az emberek betegségeit és fájdalmait és vétkeit, ő maga nem vált bűnössé. A farizeusok előtt elmondhatta: „Kicsoda vádol engem közületek bűnnel?” A bűn egyetlen foltja sem szennyezte be őt. Isten szeplőtlen Bárányaként állt a világ előtt.

Dicső tisztaságában a világ Megváltója láthatta, hogy a betegségeket, melyektől az emberi család szenved, Isten törvényének áthágása hozta rájuk. Mindenféle szenvedést vissza tudott vezetni annak forrásához. Minden esetben előre látta azoknak szomorú és tragikus végzetét, akik nem bánták meg bűneiket. Tudta, hogy egyedül Ő képes kiszabadítani őket a mélységből, melybe belezuhantak. Egyedül Ő tudja lépteiket a helyes ösvényre terelni; egyedül az Ő tökéletessége segíthet tökéletlenségükön. Egyedül Ő takarhatja be mezítelenségüket igazsága szeplőtlen palástjával. Neki van hatalma, hogy megszabadítson. Embersége karjával átölel bennünket, míg istenségének karja a Mindenhatóságot tartja. (The Youth’s Instructor, December 29, 1898.)

Reggeli gyöngyszemek: Ő tudja, hogyan segítsen rajtunk kísértéseinkben

„Mivel maga is kísértést szenvedett, segíteni tud azokon, akik kísértésbe esnek.” (Zsid 2:18)

Noha a legszörnyűbb kísértéseket állta ki, Krisztus nem bukott el, sem nem csüggedt. Értünk vívta meg a csatát, és meg megbotlott volna, és ha engedett volna a kísértésnek, az emberi család elveszett volna.

A Biblia szűkszavú beszámolót nyújt a Sátánnal való összecsapásról a pusztai megkísértéskor, de valójában ez egy szörnyű megpróbáltatás volt. Krisztus diadalmaskodott és kiállta a próbát értünk. Milyen kevéssé képes az ember felfogni a Krisztust érő kísértés erejét! Milyen kevéssé értjük ezt a megpróbáltatást, melyen az elveszett világ sorsa függött! A világ Megváltója nem test és vér ellen hadakozott, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, az élet sötétségének világbírói ellen, a gonoszság lelkei ellen, melyek a magasságban vannak. Az egész menny érdeklődéssel figyelte ezt az összecsapást, és micsoda öröm volt a mennyben, amikor diadalmaskodott Az, akinek van hatalma, hogy győzzön és hogy megmentsen.

Micsoda esemény volt, amikor Krisztus Ádám helyére lépett és kiállta a próbát, melyben Ádám elbukott, és biztos talajra állította az embert, ahol Isten tetszésére ő maga is győzhet Jézus érdemei által, amint Jézus győzött. Az ő nevében és az ő kegyelme által az ember is győzhet, amint Krisztus győzött. Krisztusban az istenség és az emberség egyesült, és az egyetlen mód az ember számára, hogy győzzön, az, ha isteni természet részesévé lesz…Akiben Krisztus lelke van, abban az istenség és emberség egyesül. Pál apostol írja:”Azért mindenestől fogva hasonlónak kellett lenni az atyafiakhoz, hogy könyörülő legyen és hív főpap.” „Mert nem olyan főpapunk van, aki ne tudna megindulni gyengeségeinken, hanem aki megkísértetett mindenben hozzánk hasonlóan, anélkül, hogy vétkezett volna.” (The Youth’s Instructor, June 30, 1892.)

Reggeli dicséret: Szoktál elkésni?

"Azért legyetek készen ti is; mert amely órában nem gondoljátok, abban jő el az embernek Fia." 

-Máté evangéliuma 24,44

Nem szeretek elkésni, bár néha előfordul velem, mint például ma reggel is. Nem volt elég számomra, hogy tudtam a határidőt, és beírtam magamnak az emlékeztetőt már napokkal korábbra. A kellő időben nem álltam készen. Miért? Mert nem volt elég gondolatban foglalkozni a reggeli áhítat igéjével, időt és alkalmat kellett volna találni arra, hogy készüljek, sőt elkészüljek vele... (Bocsánatot kérek mindenkitől, aki szerette volna korán reggel elolvasni!) Az eredmény szempontjából teljesen mindegy, hogy hány kifogást tudnék felhozni mentségemre...

Mi kell ahhoz, hogy ne késsünk el valahonnan? Nem árt tudnunk a határidőt, s abból visszaszámolni a felkészüléshez szükséges időt, majd időben cselekedni. Vannak, akik már ott elrontják, hogy nem tudnak reálisan tervezni, de vannak olyanok is, akik helyesen mérik fel, mennyi időre van szükségük, ám mégis késve kezdik meg a felkészülést, vagy engedik, hogy valami elvonja a figyelmüket, így csak készülnek, de nem készülnek el.


Jézus arra figyelmeztet, hogy a visszatérésének időpontját nem tudjuk kiszámolni, mindenképpen váratlan lesz egy bizonyos értelemben. A Bibliában vannak arra utaló gondolatok, hogy késik ahhoz viszonyítva, amikor némelyek várják (l. Máté 25.5, 2Péter 3.9), s vannak olyan gondolatok is, amelyek arra utalnak, hogy váratlanul, a vártnál hamarabb jön (l. Róma 9.28, Ámósz 8.9). Ahhoz, hogy amikor jön készen álljunk, másfajta időgazdálkodásra van szükségünk, mint amiről eddig írtam. Figyeljük meg, hogy Jézus nem azt mondja: Készülődjetek időben! hanem: "Legyetek készen!"


Minden nap készen állni - mit jelent? A magam számára úgy fogalmazom ezt meg: ma vele járni, ma benne bízni, ma átadni neki magamat. A másfajta időgazdálkodás pedig azt jelenti számomra, hogy ma első helyre tenni Őt az életemben úgy, hogy rászánom az ehhez szükséges időt (vö. Máté 6.33, Ésaiás 55.6). Ne áltassuk magunkat azzal, hogy Istennel bármikor tölthetünk időt, mert mindig jelen van! Szükségünk van olyan időre, amit csak vele töltünk, s közben kizárólag Rá figyelünk.


Legyen áldott a napod!

Bejegyezte: Hiti

Rómabeliekhez írt levél 14. rész 19.vers

1. A hitben erőtelent fogadjátok be, nem ítélgetvén vélekedéseit.
2. Némely ember azt hiszi, hogy mindent megehetik; a hitben erőtelen pedig zöldséget eszik.
3. A ki eszik, ne vesse meg azt, a ki nem eszik; és a ki nem eszik, ne kárhoztassa azt, a ki eszik. Mert az Isten befogadta őt.
4. Te kicsoda vagy, hogy kárhoztatod a más szolgáját? Az ő tulajdon urának áll vagy esik. De meg fog állani, mert az Úr által képes, hogy megálljon.
5. Emez az egyik napot különbnek tartja a másiknál: amaz pedig minden napot egyformának tart. Ki-ki a maga értelme felől legyen meggyőződve.
6. A ki ügyel a napra, az Úrért ügyel: és a ki nem ügyel a napra, az Úrért nem ügyel. A ki eszik, az Úrért eszik, mert hálákat ád az Istennek: és a ki nem eszik, az Úrért nem eszik, és hálákat ád az Istennek.
7. Mert közülünk senki sem él önmagának, és senki sem hal önmagának:
8. Mert ha élünk, az Úrnak élünk; ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Azért akár éljünk, akár haljunk, az Úréi vagyunk.
9. Mert azért halt meg és támadott fel és elevenedett meg Krisztus, hogy mind holtakon mind élőkön uralkodjék.
10. Te pedig miért kárhoztatod a te atyádfiát? avagy te is miért veted meg a te atyádfiát? Hiszen mindnyájan oda állunk majd a Krisztus ítélőszéke elé.
11. Mert meg van írva: Élek én, mond az Úr, mert nékem hajol meg minden térd, és minden nyelv Istent magasztalja.
12. Azért hát mindenikünk maga ad számot magáról az Istennek.
13. Annakokáért egymást többé ne kárhoztassuk: hanem inkább azt tartsátok, hogy a ti atyátokfiának ne szerezzetek megütközést vagy megbotránkozást.
14. Tudom és meg vagyok győződve az Úr Jézusban, hogy semmi sem tisztátalan önmagában: hanem bármi annak tisztátalan, a ki tisztátalannak tartja.
15. De ha a te atyádfia az ételért megszomorodik, akkor te nem szeretet szerint cselekszel. Ne veszítsd el azt a te ételeddel, a kiért Krisztus meghalt.
16. Ne káromoltassék azért a ti javatok.
17. Mert az Isten országa nem evés, nem ivás, hanem igazság, békesség és Szent Lélek által való öröm.
18. Mert a ki ezekben szolgál a Krisztusnak, kedves Istennek, és az emberek előtt megpróbált.
19. Azért tehát törekedjünk azokra, a mik a békességre és az egymás épülésére valók.
20. Ne rontsd le az ételért az Isten munkáját. Minden tiszta ugyan, de rossz annak az embernek, a ki botránkozással eszi.
21. Jó nem enni húst és nem inni bort, sem semmit nem tenni, a miben a te atyádfia megütközik vagy megbotránkozik, vagy erőtelen.
22. Te néked hited van: tartsd meg magadban Isten előtt. Boldog, a ki nem kárhoztatja magát abban, a mit helyesel.
23. A ki pedig kételkedik, ha eszik, kárhoztatva van, mert nem hitből eszik. A mi pedig hitből nincs, bűn az.

Zsidókhoz írt levél 4. rész

1. Óvakodjunk tehát, hogy mivel megvan az ő nyugodalmába való bemenetel ígérete, valaki közületek fogyatkozásban levőnek ne láttassék.
2. Mert nékünk is hirdettetett az evangyéliom, miképen azoknak: de nem használt nékik a hallott beszéd, mivel nem párosították hittel azok, a kik hallották.
3. Mert mi, hívők, bemegyünk a nyugodalomba, miképen megmondotta: A mint megesküdtem az én haragomban, nem fognak bemenni az én nyugodalmamba; jóllehet munkáit a világ megalapításától kezdve bevégezte.
4. Mert valahol a hetedik napról ekképen szólott: És megnyugovék Isten a hetedik napon minden ő cselekedeteitől.
5. És ugyanabban ismét: Nem mennek be az én nyugodalmamba.
6. Mivelhogy annakokáért áll az, hogy némelyek bemennek abba, és a kiknek először hirdettetett az evangyéliom, nem mentek be engedetlenség miatt:
7. Ismét határoz egy napot: Ma, szólván Dávid által annnyi idő multán, a mint előbb mondva volt. Ma, ha az ő szavát halljátok, meg ne keményítsétek a ti szíveiteket.
8. Mert ha őket Józsué nyugodalomba helyezte volna, nem szólana azok után más napról.
9. Annakokáért megvan a szombatja az Isten népének.
10. Mert a ki bement az ő nyugodalmába, az maga is megnyugodott cselekedeteitől, a miképen Isten is a magáéitól,
11. Igyekezzünk tehát bemenni abba a nyugodalomba, hogy valaki a hitetlenségnek ugyanazon példájába ne essék.
12. Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig, és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait.
13. És nincsen oly teremtmény, a mely nyilvánvaló nem volna előtte, sőt mindenek meztelenek és leplezetlenek annak szemei előtt, a kiről mi beszélünk.
14. Lévén annakokáért nagy főpapunk, a ki áthatolt az egeken, Jézus, az Istennek Fia, ragaszkodjunk vallásunkhoz.
15. Mert nem oly főpapunk van, a ki nem tudna megindulni gyarlóságainkon, hanem a ki megkísértetett mindenekben, hozzánk hasonlóan, kivéve a bűnt.
16. Járuljunk azért bizodalommal a kegyelem királyi székéhez, hogy irgalmasságot nyerjünk és kegyelmet találjunk, alkalmas időben való segítségül.






Amen!

János Apostol I. levele 2. rész

1. Én fiacskáim, ezeket azért írom néktek, hogy ne vétkezzetek. És ha valaki vétkezik, van Szószólónk az Atyánál, az igaz Jézus Krisztus.
2. És ő engesztelő áldozat a mi vétkeinkért; de nemcsak a mienkért, hanem az egész világért is.
3. És arról tudjuk meg, hogy megismertük őt, ha az ő parancsolatait megtartjuk.
4. A ki ezt mondja: Ismerem őt, és az ő parancsolatait nem tartja meg, hazug az, és nincs meg abban az igazság.
5. A ki pedig megtartja az ő beszédét, abban valósággal teljessé lett az Isten szeretete. Erről tudjuk meg, hogy ő benne vagyunk;
6. A ki azt mondja, hogy ő benne marad, annak úgy kell járnia, a mint ő járt.
7. Atyámfiai, nem új parancsolatot írok néktek, hanem régi parancsolatot, a mely előttetek volt kezdettől fogva; a régi parancsolat az íge, a melyet hallottatok kezdettől fogva.
8. Viszont új parancsolatot írok néktek, a mi igaz ő benne és ti bennetek; mert a sötétség szűnni kezd, és az igaz világosság már fénylik.
9. A ki azt mondja, hogy a világosságban van, és gyűlöli az ő atyjafiát az még mindig a sötétségben van.
10. A ki szereti az ő atyjafiát a világosságban marad, és nincs benne botránkozásra való.
11. A ki pedig gyűlöli az ő atyjafiát, a sötétségben van, és a sötétségben jár, és nem tudja hová megy, mert a sötétség megvakította az ő szemeit.
12. Írok néktek, gyermekek, mert a ti bűneitek megbocsáttattak az ő nevéért.
13. Írok néktek atyák, mert megismertétek azt, a ki kezdettől fogva van. Írok néktek ifjak, mert meggyőztétek a gonoszt. Írok néktek fiacskák, mert megismertétek az Atyát.
14. Írtam néktek atyák, mert megismertétek azt, a ki kezdettől fogva van. Írtam néktek ifjak, mert erősek vagytok, és az Isten ígéje megmarad bennetek, és meggyőztétek a gonoszt.
15. Ne szeressétek a világot, se azokat, a mik a világban vannak. Ha valaki a világot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete.
16. Mert mindaz, a mi a világban van, a test kívánsága, és a szemek kívánsága, és az élet kérkedése nem az Atyától van, hanem a világból.
17. És a világ elmúlik, és annak kívánsága is; de a ki az Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké.
18. Fiacskáim, itt az utolsó óra; és a mint hallottátok, hogy az antikrisztus eljő, így most sok antikrisztus támadt; a honnan tudjuk, hogy itt az utolsó óra.
19. Közülünk váltak ki, de nem voltak közülünk valók; mert ha közülünk valók lettek volna, velünk maradtak volna; de hogy nyilvánvalóvá legyen felőlük, hogy nem mindnyájan közülünk valók.
20. És néktek kenetetek van a Szenttől, és mindent tudtok.
21. Nem azért írtam néktek, mivel nem ismeritek az igazságot, hanem mivel ismeritek azt, és mivel semmi sincsen az igazságból, a mi hazugság.
22. Ki a hazug, ha nem az, a ki tagadja hogy a Jézus a Krisztus? Ez az antikrisztus, a ki tagadja az Atyát és a Fiút.
23. Senkiben nincs meg az Atya, a ki tagadja a Fiút. A ki vallást tesz a Fiúról, abban az Atya is megvan.
24. A mit azért ti kezdettől hallottatok, az maradjon meg bennetek. Ha bennetek marad az, a mit kezdettől fogva hallottatok, ti is az Atyában és a Fiúban maradtok.
25. És az az ígéret, a melyet ő ígért nékünk: az örök élet.
26. Ezeket írtam néktek azok felől, a kik elhitetnek titeket.
27. És az a kenet, a melyet ti kaptatok tőle, bennetek marad, és így nincs szükségetek arra, hogy valaki tanítson titeket; hanem a mint az a kenet megtanít titeket mindenre, úgy igaz is az és nem hazugság, és a miként megtanított titeket, úgy maradjatok ő benne.
28. És most, fiacskáim, maradjatok ő benne; hogy mikor megjelenik, bizodalmunk legyen, és meg ne szégyenüljünk előtte az ő eljövetelekor.
29. Ha tudjátok, hogy ő igaz, tudjátok, hogy a ki az igazságot cselekszi, az mind tőle született.

Bizonyságaid örökkévaló örökségem

,,Lassan-lassan kiűzi az Úr, a te Istened e népeket előled. Nem lehet őket hirtelen kipusztítanod, hogy a mezei vadak meg ne sokasodjanak ellened.,,- 5Móz 7,23

Fontos Ige a kanaániták elpusztításával kapcsolatban!

Isten akaratából ezeket nem lehetett azonnal, egy csapásra kiirtani. Izrael szám szerint még nem volt olyan nagy, hogy uralhatta volna az egész országot. A mezei vadak elszaporodhattak volna.

Egymás után kellett az ellenség maradványainak eltűnniük.

Ez is fontos tanítás a keresztyén ember bűn elleni harcát tekintve. Amikor egy ember a Szentlélek munkájaként hitre jut, valami új jön létre benne.

Az Úr Jézus vesz lakozást benne.

Isten azonban nem pusztítja el a bűnöket mindjárt a szívében. Ezeknek vissza kell húzódniuk. Elvesztik uralmi helyzetüket.

Idáig az ember a bűnöket szerette. Most szívének szeretete az Úr Jézusra irányul, Aki értünk adta életét - a bűnöket pedig kezdi gyűlölni a hívő.

Az Úr Jézus iránti szeretet fejlődik, erősödik. Mindez az Igéhez való hűséges élet által, buzgó imádkozás által, hűséges keresztyénekkel való közösség által, megalázás és szenvedés által megy végbe.

Ahol mindez megtalálható, ott növekszik az Úr Jézus iránti szeretet, és a gonosz iránti gyűlölet. Ahol pedig hiányoznak ezek, ott a bűn erői előmerészkednek "vasszekereikkel" a szív mélyéből, megtámadnak, legyőznek minket, mint ahogy ezt Dávidnak meg kellett tapasztalnia, mikor Bethsabéval vétkezett.

Nem mi űzzük el, és pusztítjuk el a bűnöket, ez Isten műve. Mi csak növekedhetünk az Isten iránti szeretetben, Aki legyőzi a mi ellenségünket.

Varga László: Isten asztaláról

"Egy hang kiált: Építsetek utat a pusztában az Úrnak! Készítsetek egyenes utat a kietlenben Istenünknek!" -Ézsaiás 40

,
Hetven éve raboskodott már a választott nép Babilonban. Akiket odavittek, meghaltak azóta. Akik ott születtek, soha nem látták Jeruzsálemet, Isten templomát. De az ige végig szólt hozzájuk, tudták, honnan várhatják a megígért szabadulást. És megnyílt az út: hazamehettek. Ötszáz évvel később csendült fel a Jordán mentén Keresztelő János kiáltása, mind a négy evangélista idézi, amit János mond: "Én kiáltó hang vagyok a pusztában: készítsetek egyenes utat az Úrnak, ahogyan Ézsaiás próféta megmondta." (Jn 1,23) És eljött a Szabadító. De útja most sem egyenes. Bűnök hegyei, hitetlenség szakadékai, tehetetlenség göröngyei állnak előtte. A mi dolgunk egyengetni Krisztus útját a magunk nemzedéke felé. Előbb magunk felé, bűnbánattal, hittel, szeretettel, hogy hozzánk férhessen. Azután jön a tulajdonképpeni feladatunk: mások felé is eljuttatni az örömüzenetet: "Vigasztaljátok népemet, itt van a szabadítás!" Hosszú ideig élt egyházunk üldöztetésben, a hangja is elgyengült belé, nem jut el mindenkihez. A mi dolgunk, egyeseké, hogy belekiáltsuk elgyötört világunkba Istenünk vigasztalását.

Istenem, köszönöm, hogy én meghallhattam kiáltó, vigasztaló szavadat, és tudhatom, honnan várjam lelkem és népem szabadítását. De ahhoz már kevés az erőm, talán még a hitem is, hogy továbbmondjam. Te adj szót a számba, Te adj erőt hitemnek, bátorságot tapasztalatlanságomnak, hogy merjek, tudjak szólni családom tagjainak, barátaimnak, munkatársaimnak arról a szeretetről, amit Te árasztasz azokra, akik hittel elfogadják. Ne hallgassak, ha rólad beszélgetnek társaim. Ne némuljak el, ha gúnyosan beszélnek arról, aki benned hisz és Téged hallgat. Hadd legyek bátor gyermeked, és büszkén és boldogan mondhassam: 

Én Krisztusé vagyok, testvérem, téged is szeret az én Uram, engedd, hogy adjon értelmet az életednek! Ámen.

Andrew Kuyvenhoven: Mindennap az Ige fényében-AZ UTOLSÓ NAPOK

A mai napon olvasandó igeszakasz: ApCsel 2,14-24

14 Ekkor előállt Péter a tizeneggyel, felemelte a hangját, és így szólt hozzájuk: "Zsidó férfiak, és Jeruzsálem minden lakója! Vegyétek ezt tudomásul, és figyeljetek szavaimra! 

15 Mert nem részegek ezek, ahogyan ti gondoljátok, hiszen a nap harmadik órája van. 

16 Hanem ez az, amiről Jóel így prófétált: 

17 Az utolsó napokban, így szól az Isten, kitöltök Lelkemből minden halandóra, és prófétálnak fiaitok és leányaitok, és ifjaitok látomásokat látnak, véneitek pedig álmokat álmodnak, 

18 még szolgáimra és szolgálóleányaimra is kitöltök azokban a napokban Lelkemből, és ők is prófétálnak. 

19 És csodákat teszek az égen fenn, és jeleket a földön lenn: vért, tüzet és füstfelleget. 

20 A nap sötétté válik, és a hold vérré, mielőtt eljön az Úr nagy és fenséges napja. 

21 Aki azonban segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül. 

22 Izráelita férfiak, halljátok meg ezeket az igéket! A názáreti Jézust, azt a férfiút, akit az Isten igazolt előttetek erőkkel, csodákkal és jelekkel, amelyeket általa tett az Isten közöttetek, ahogyan magatok is tudjátok, 

23 azt, aki az Isten elhatározott döntése és terve szerint adatott oda, ti a pogányok keze által felszegeztétek és megöltétek. 

24 De őt az Isten, miután feloldotta a halál fájdalmait, feltámasztotta, mivel lehetetlen volt, hogy a halál fogva tartsa őt.

"Az utolsó napokban, így szól az Isten, kitöltök Lelkemből minden halandóra."(ApCsel 2,17)

Mi az utolsó napokban élünk. A Szentírás "utolsó napoknak" hívja az Úr mennybemenetele és dicsőséges visszajövetele közötti teljes időszakot.
A Biblia azt tanítja, hogy ennek az időszaknak két jellegzetes vonása van: Isten népe gazdagabb áldásban részesül, mint korábban bármikor, és hogy keményebben megsanyargatják őket, mint korábban bármikor.
Isten áldásainak a summája a Szentlélek bennünk lakozása. Ez az Ószövetségnek a "későbbi" vagy "utolsó" napokra vonatkozó ígérete, mely most teljesedett be.
Amikor Isten azt mondja, hogy az utolsó napokban kitölti Lelkét minden halandóra (tkp. "minden testre", a ford. megj.), a "minden" szót nem szabad abszolút értelemben értenünk. A Szentlélekről szólva az Úr Jézus maga mondta azt, hogy a "világ" nem kaphatja meg (Jn 14,17). A "minden" azt jelenti, hogy a Lélek nem a kiválasztott kevesekhez jön, mint a korábbi napokban, hanem leszáll zsidókra és pogányokra, férfiakra és nőkre, lányokra és fiúkra.
Minthogy Isten most már nemcsak felettünk van, hanem értünk is, sőt bennünk is, szorosabb közösségben élünk az örökkévaló Istennel, mint bárki a korábbi napokban. Ha ma lelkileg szegények vagyunk, csak önmagunkat okolhatjuk miatta. Az egek megnyíltak, és a mi Megváltónk belépett oda. A kapuk megnyíltak, és a Lélek lejött hozzánk. Most már nyitott égbolt alatt élünk. Vigasztalása itt van, és csak a mi vakságunk az oka, ha nélkülözzük azt. Ereje itt van, és ha híjával vagyunk annak, hitetlenségünknek köszönhetjük. Isten vesz körül bennünket. Életünk minden napját beragyogja Jézus kegyelme, melegséget ad neki Isten szeretete, és gyümölcsözővé teszi a Szentlélek közössége.
Merítsünk hát ezeknek az utolsó napoknak a teljességéből. Kérd mindazt és megadatik neked. Ma bármely közönséges keresztyén megkaphatja Isten erejét.

Oswald Chambers: Krisztus mindenek felett-SZOKD MEG, HOGY ÖRÜLJ A KELLEMETLENSÉGNEK

"Hogy a Jézusnak élete is látható legyen a mi testünkben" (2Kor 4,10)

Alakítsunk ki olyan szokásokat, amelyek által kifejezzük, mit végzett bennünk Isten kegyelme. Nem arról van szó, hogy megváltott a pokoltól, hanem azért váltott meg, hogy Isten Fiának élete látható legyen a mi halandó testünkben. A kellemetlen dolgok között mutatkozik meg legjobban: hordozzuk-e az Ő életét vagy nem. Isten Fiának szelídségét mutatom-e fel, vagy a tőle elszakadt "énem" ingerlékenységét? Az egyetlen, ami képessé tehet arra, hogy a kellemetlenségnek örüljek, az az, hogy éppen a kellemetlenség által mutatkozhat meg Isten Fiának az élete bennem. Ha még olyan kellemetlen is valami, mondd ezt: "Uram, gyönyörködtet, hogy engedhetek neked ebben a dologban" - és Isten Fia abban a pillanatban előtérbe nyomul és így az én emberi életemben az mutatkozik meg, ami megdicsőíti Jézust. Nem kell vitatkozni. Abban a pillanatban Isten Fiának befolyása alá kerülsz, amint engedelmeskedsz a világosságnak, de a vitatkozással megszomorítod Szent Szellemét. Ahhoz, hogy Isten Fia látható legyen benned, alkalmassá kell lenned, de nem lehetsz az, ha önmagadat sajnálod. Életkörülményeink útján bizonyul be, milyen csodálatosan tökéletes és milyen rendkívül tiszta Isten Fia. Minden új alkalom, amikor láthatóvá lehet Isten Fia bennünk, megdobbantja szívünket. Nem mindegy, hogy magunk választjuk-e a kellemetlenséget, vagy Isten vezet bele. Ha Ő visz bele, az Ő segítsége bőségesen elég. Légy mindig kész Isten Fia életének kiábrázolására! Soha ne élj emlékeidből! Isten Igéje legyen mindig élő és ható benned!

Carl Eichhorn: Isten műhelyében- A keresztség mint kegyelmi tény

"...akik megkeresztelkedtünk a Krisztus Jézusra, az ő halálára keresztelkedtünk meg."-(Róma 6, 3) 

"Jézus halálára keresztelkedtetek meg." A megkeresztelendő személy tehát tényleges kapcsolatba került Krisztussal, beleplántálódott. Részese lett Krisztus halálának, ővele együtt meghalt. Ezzel zárul le a régi élet. Annak, aki Jézusra keresztelkedik meg, háta mögött marad a világ, mint Egyiptom, és útja most Kánaán felé vezet (1 Kor 10, 1-2). Erre utal a keresztelési parancs is. Szó szerint ezt mondja: "Belekeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevébe!" - A nevet pedig sohasem szabad a személytől elválasztanunk. Tehát a keresztség által lényeges kapcsolat jön létre. "Mert akik Krisztusra keresztelkedtetek meg, Krisztust öltöztétek fel" (Gal 3, 27). A keresztség tehát egyrészt Krisztussal egyesít, másrészt a megkeresztelteket egy testté kapcsolja össze. Szilárdan és elválaszthatatlanul összeforrnak az "egy Lélek által" (1 Kor 12, 13).

A keresztség továbbá jelképe is a megtisztulásnak, sőt több, magával hozza azt. Méghozzá az Igén, mint eszközön keresztül. És az Ige alatt itt nem csupán a keresztelés szereztetési Igéjét értjük. Sokkal inkább arról van szó, hogy Krisztus, aki a keresztségnél láthatatlanul jelen van és működik, valami olyasmit mond ki, mint egykor a bélpoklos meggyógyításánál: tisztulj meg és az tiszta lett (Ef 5, 26). Mint ahogy nyilván Krisztus beszél, amikor mi az Igét hirdetjük - különben csak szegényes emberi szó maradna -, így a keresztséget is alapjában véve ő hajtja végre. Ezért tulajdonít Péter a keresztségnek megtartó erőt (1 Pét 3, 21). Tehát nem csupán külső és testi megtisztulást jelent, hanem a bűn szennyétől való szabadulást. Aki aláveti magát ennek, az arról tesz bizonyságot, hogy jó lelkiismeret után vágyakozik (1 Pét 3, 21).

A keresztségnek ezt a mély és csodálatos értelmezését nem lehet minden további nélkül a gyermekkeresztségre alkalmazni. Az apostoloknak munkájuk során elsősorban felnőtt megkeresztelendőkkel volt dolguk. Főleg olyanokat kereszteltek, akik ezt a Jézus mellett való személyes döntésük alapján kérték; mint ahogy ma a misszionáriusok teszik. Kiskorú gyermekekről nem lehet elmondanunk, hogy Krisztust öltözték fel. Nem azzal a vágyakozással lépnek Isten elé, hogy jó lelkiismeretet nyerjenék. De Jézus tulajdonává válhatnak s kell is, hogy azzá legyenek.

Charles H. Spurgeon: Isten ígéreteinek tárháza- Gyógyítás sebészi beavatkozással

"Jöjjetek, térjünk meg az Úrhoz, mert Ő megsebez, de meg is gyógyít, megver, de be is kötöz bennünket" (Hós 6,1)

Az Úr megsebez, mielőtt meggyógyít. Szíve őszinte szeretetéből teszi ezt, biztos gyógyító kézzel. Megver, mielőtt bekötözne, mert csak így tud teljes munkát végezni benned. A törvény az evangélium előtt jár, a szükség a beteljesülés előtt. Próbál a Szent Szellem meggyőző és megtörő ereje? Próbál, kedves olvasóm? Vagy éppen újra a félelem szolgaságába kerültél? Mindez csak előkészület arra, hogy közeledhessen hozzád a gyógyító, bekötöző evangélium, és teljesen rendbe hozzon.

Ne ess kétségbe, hanem közeledj az Úrhoz felszakadt sebeddel, fájdalmaiddal. Egyedül Ő tud meggyógyítani, és Ő örül, ha megteheti ezt. Urunk tiszte a megtört szívűek bekötözése, és Ő valóban ért ehhez. Ne tétovázz, hanem térj vissza haladéktalanul az Úrhoz, aki mellől eltévelyedtél! Mutasd meg neki tátongó sebeidet, és kérd, hogy vegyen kezelésbe és vigye véghez benned is a munkáját! Melyik sebész metszi fel betege testét, és azután hagyja elvérezni? Vagy talán azt gondolod, az Úr lerontja régi házadat, és nem fog számodra egy jobbat építeni? Vajon növelte-e az Úr valaha is fölöslegesen egy szegény gyötrődő lélek kínjait? Ilyet Ő nem tesz soha!

Cseri Kálmán-A kegyelem harmatja:Szegényeknek örömhír

"Az Úr Lelke van énrajtam,... hogy evangéliumot hirdessek a szegényeknek;... a szabadulást hirdessem a foglyoknak... " -(Lk 4,18)

A zsinagógákban minden férfi felolvashatott a Szentírásból, ha akart. Egyik alkalommal Jézus Názáretben, ahol felnőtt, az Ézsaiás könyve 61. részéből a fenti igét olvasta, és azt mondta, hogy ez benne teljesedett be.

Mit jelent az, hogy a szegényeknek evangéliumot (jó hírt) hozott? Kik azok a lélekben szegények, akikről beszél? Akik tudják, hogy semmi érdemük nincs Isten előtt, ami alapján nekik járna bármi jó Istentől. A farizeusok és írástudók gazdagoknak tartották magukat, különbnek, többnek, mint az átlag, mert sok vallási rendelkezést betartottak. Ennek alapján úgy gondolták, Isten tartozik nekik. Azt képzelték, hogy ők önmagukban igazak, és nincs szükségük megtérésre (Lk 15,7).

Jézus nagyon elmarasztalta ezt a téves, önhitt vélekedést, és azt tanította, hogy Isten előtt mindnyájan koldus szegények vagyunk. Aki ezt tudja és vállalja, azt Isten az ő ingyen kegyelméből megajándékozza mindazzal a lelki értékkel, amire szüksége van. Ez az evangélium, a jó hír, amit Jézus meghirdetett. Megajándékozni viszont csak azt lehet, aki tudja, hogy rászorul, és tartja a kezét.

A foglyoknak és megkötözötteknek pedig szabadságot hozott Jézus. Aki alaposan ismeri az embereket, tudja, hogy milyen sok félelem, sérelem, kényszergondolat, szenvedély, indulat, babonaság kötöz meg sokakat. És nem bírunk szabadulni ezektől. Isten szavára azonban lehullanak ezek a bilincsek, és a Krisztusban való hit elsegít az „Isten gyermekeinek szabadságára". Így a hívő megszabadul ezektől, és felszabadul Isten boldog szolgálatára. Tudja és gyakorolja, hogy „minden szabad, de nem minden használ" (1Kor 10,23).

Megajándékozhat engem Isten? Mitől kell megszabadulnom?

Napi áhítat: A győztesek éneke

Hét témája: Az éneklés áldásai

2Móz 15,1–18               

Dicsérjük Istent az átélt szabadulásokért hálából ma is, az énekeinkkel is!

„Akkor ezt az éneket énekelte Mózes Izráel fiaival együtt az ÚRnak: Énekelek az ÚRnak, mert igen felséges, lovat lovasával a tengerbe vetett. Erőm és énekem az ÚR, megszabadított engem. Ő az én Istenem, őt dicsőítem, atyám Istene, őt magasztalom. Az ÚR vitéz harcos, az ÚR: ez a neve. A fáraó szekereit és hadát tengerbe vetette, válogatott harcosai a Vörös-tengerbe fúltak. Mélység borította be őket, kőként merültek az örvénybe. Jobbod, URam, erőtől dicső, jobbod, URam, ellenséget zúz szét. Nagy fenséggel söpröd el támadóidat. Ha elszabadul haragod, megemészti őket, mint a tarlót. Haragod szelétől tornyosult a víz, gátként megálltak a futó habok. Megmerevedett a mélység a tenger szívében. Üldözöm, elérem! - mondta az ellenség. Zsákmányt osztok, bosszúm töltöm rajtuk. Kirántom kardomat, kezem kiirtja őket. Ráfújtál szeleddel, a tenger elborította őket. Elmerültek, mint ólom a hatalmas vízben. Ki olyan az istenek között, mint te vagy, URam? Ki olyan felséges, mint te vagy szentségedben? Dicső tetteiben félelmetes, csodákat cselekvő. Kinyújtottad jobbodat, föld nyelte el őket. Hűségesen terelgeted e megváltott népet, erőddel vezeted szent legelődre. Népek hallják, s megremegnek, fájdalomban vonaglanak Filisztea lakói. Megzavarodnak majd Edóm fejedelmei, Móáb hatalmasait rettegés fogja el, kétségbe esik Kánaán minden lakosa. Rettentő félelem szakad rájuk, hatalmas karodtól néma kővé válnak, míg átvonul a néped, URam, míg átvonul ez a nép, amelyet szerzettél. Beviszed, és elülteted őket tulajdon hegyeden, melyet lakhelyül készítettél, URam, a szent helyen, URam, mit kezed tett szilárddá. Az ÚR uralkodik örökkön örökké!”
Magyarázat

Mózes és Izrael népe félelmetes körülmények közé került: előttük a hatalmas tenger, mögöttük a legyőzhetetlennek látszó ellenség. Az utolsó pillanatban azonban jön az Isten adta szabadítás: keresztül lehet menni az áthatolhatatlannak látszó akadályon, és elpusztul a félelmetes ellenség. El sem tudom képzelni, mit éreztek, amint mentek előre a tenger közepén, majd visszanéztek a biztonságos túlsó partról. A mi életünk is tele van szorító, satuba fogó helyzetekkel. Időnként kilátástalannak látszanak a feladatok, az emberi helyzetek, a fizikai/egészségügyi kérdések. Mit teszünk, ha mégis átjutunk az áthatolhatatlannak látszó falakon? Mózes énekelt. Egészen pontosan Istent dicsőítő éneket énekelt szívből az Úrnak. A hála, az öröm és a magasztalás csordult ki belőle. Éneke messze hangzik. Az idők vége felé, az üvegtenger melletti győztesek is Mózes „kottájából” énekelnek (Jel 15,1–4). Hálát, dicséretet, hódolatot adnak ők is az Istennek. Belőled mi jön elő a feszült helyzetek után? Mózes éneke, vagy saját dalaid? Isten magasztalása, vagy a sikereid számbavétele? Hívlak ezen a vasárnapon is a győztesek tiszta kórusába! Szóljon a győztesek éneke már ma, veled együtt!
Imaáhítat

Könyörögjünk, hogy az Úr hűségét magasztalhassa éneklésünk és zenélésünk! (Zsolt 33,2–4)
(Papp János )

Mit tanít a Biblia a szexről?

A szexről nem szoktak beszélni istentiszteleteken. A téma számomra elsősorban a gyermekeink miatt fontos. Ha mi nem mondjuk el gyermekeinknek, hogy mit mond Isten Igéje a szexről, akkor megszerzik az információt máshonnan, ez azonban a halálba visz.

Péld. 5,15..18-19
A magad kútjából igyál vizet… Legyen forrásod áldott, és örülj ifjúkorodban elvett feleségednek. Szerelmes szarvasünő és kedves őzike ő, keblei gyönyörködtetnek mindenkor, szerelmétől mindig mámoros leszel.

A címben feltett kérdésre sokan sokféle választ adnak. Napjainkban, a posztmodern korban minden viszonylagossá vált, nincs abszolút igazság. Mindenek tetejében a különböző vélemények között sokszor nincs tolerancia, sokszor iszonyatos gyűlölet fűti a szembenállók indulatait.

Gondolom nem meglepő, hogy a kérdést a Biblia alapján igyekszem megválaszolni. A Biblia Újszövetségi iratai mintegy 2000 évvel korábban íródtak, az Ószövetségi iratok pedig időszámításunk előtt 400 – 5000 közötti korokat ölelik fel, azokat az állapotokat tükrözik.

Milyen üzenetük lehet a ma embere számára?
Ha már az Ószövetségnél tartunk, a régi rabbinikus tanítás szerint a hálószoba szentebb lehet, mint a zsinagóga. A hálószoba falai között megtapasztalhatjuk Istent egy másik ember közelségén keresztül. A házasság szentségén keresztül Isten ki tud emelni a földi korlátaink közül, hogy eggyé válhassunk egymással. Egy csípősen szellemes zsidó történet a Talmudból jól illusztrálja ezt a felfogást.

Kahana rabbi elrejtőzött mesterének az ágya alatt, miközben az a feleségével enyelgett. Komolytalan, játékos, pikáns szavakat váltottak egymással. Miután a tanító egyesült a feleségével, Kahana megszólalt:
- Úgy tűntél számomra, mint egy kiéhezett ember, akinek még sosem volt része szexben, olyan frivol vággyal közeledtél a feleségedhez.
A mester erre felcsattant:
- Te itt vagy?! Takarodj innen! Tűrhetetlen hogy az ágyam alatt feküdj!
Erre Kahana azt válaszolta:
- A Tórának része az, ami itt történt, ezért ezt is tanulmányoznom kell! Valóban szent az, amikor egy férfi gyengéden és szerető érzelmekkel, minden mást kizáró intim együttlétben van a feleségével.
Szex a házasságban

A szex és a házasság viszonyát kell tehát megvizsgálnunk. Mindenek előtt szeretném leszögezni, hogy a Biblia szerint a házasság egy férfi és egy nő kizárólagos kapcsolata, amely az egymás iránt való kölcsönös ragaszkodáson, elkötelezettségen alapul.

Az együtt élésnek vannak más formái is, pl. az élettársi kapcsolat, amely két, házasságkötés nélkül, közös háztartásban, érzelmi és gazdasági közösségben együtt élő személyt jelent, függetlenül a nemüktől. Az élettársi kapcsolat formailag más, és a jog nem emeli a házassági együttélés rangjára, bár társadalmi elfogadottsága jelentős mértékben megnövekedett az elmúlt pár évtizedben. A szexuális kapcsolat része a házasságnak, része lehet az élettársi kapcsolatnak, da napjaink társadalmában nem korlátozódik csupán ezekre a kapcsolatokra.

A bibliai időkben, az ókori Palesztinában ez kicsit másképp működött. A házasságkötés az Ószövetségi Izraelben a megvétel ősi formájából indult ki. A férfi a nőt három módon tehette feleségévé.
pénzzel – Légy nékem jegyesemmé ezzel a pénzzel
házasságlevéllel – ennek szövege ugyanaz
tényleges együttéléssel – ez gyakorlatilag erőszakot jelentett, aminek a büntetése az volt, hogy feleségül kellett vennie a lányt és később sem bocsáthatta el.

2Móz. 22,15: Ha valaki elcsábít egy szűzleányt, aki még nincs eljegyezve, és vele hál, akkor jegyajándékkal jegyezze el magának feleségül.

A Tóra, a törvény rendelkezéseit aztán a Talmud bölcsei értelmezték a legkülönbözőbb élethelyzetekre, meghatározták a jegyajándék mértékét, a férfi és nő feladatait és jogait, azt, hogy a gyermek kinek aszármazását követ, a válás módját…

Ezek közül számunkra talán csak a Tízparancsolat igéi ismerősek:
Ne paráználkodj!
Ne kívánd felebarátod feleségét!

A szexuális kapcsolatnak kizárólagosan a házasságon belül volt a helye, azon kívül rendkívül súlyos, legtöbb esetben halálos következményei voltak. A házastársak összetartozását, a házastársi kapcsolat „sérthetetlenségét” azonban az ókori szokásjog tiszteletben tartotta, ld. Ábrahám, Sára, és Abimélek esetét 1Mózes 20-ban.
Szex a bűneset előtt

Ádám és Éva nem álltak sem az anyakönyvvezető előtt, sem a baldachin alatt, de a Teremtő Isten előtt fejezték ki egymás iránti ragaszkodásukat. Igen tanulságos lehet megvizsgálni a Biblia első szerelmi történetét.

1Móz. 2,7-8 …18-25: Azután megformálta az ÚRisten az embert a föld porából, és élet leheletét lehelte orrába. Így lett az ember élőlénnyé. Ültetett az ÚRisten egy kertet Édenben, keleten, és ott helyezte el az embert, akit formált. Azután ezt mondta az ÚRisten: Nem jó az embernek egyedül lenni, alkotok hozzáillő segítőtársat. Formált tehát az ÚRisten a földből mindenféle mezei állatot, mindenféle égi madarat, és odavitte az emberhez, hogy lássa, minek nevezi; mert minden élőlénynek az a neve, aminek az ember nevezi. Így adott az ember nevet minden állatnak, az égi madaraknak és minden mezei élőlénynek, de az emberhez illő segítőtársat nem talált. Mély álmot bocsátott azért az ÚRisten az emberre, és az elaludt. Akkor kivette az egyik oldalbordáját, és húst tett a helyére. Az emberből kivett oldalbordát asszonnyá formálta az ÚRisten, és odavitte az emberhez Akkor ezt mondta az ember: Ez most már csontomból való csont, testemből való test. Asszonyember legyen a neve: mert férfiemberből vétetett. Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez, és lesznek egy testté. Még mindketten mezítelenek voltak: az ember és a felesége; de nem szégyellték magukat.

Isten megteremtette Ádámot, elhelyezte egy optimális környezetbe, az Éden kertbe, de valami mégsem volt rendben.
– Ádám, nem jó neked egyedül, adok neked egy társat, egy feleséget!
– Hm, fogalmam sincs mi az a feleség, de jól hangzik, főleg, mert Te, a Teremtő mondod.
Aztán elképzelem Ádámot, amint Isten sorban odavezeti hozzá az állatokat. Jön a zsiráf, a víziló, a párduc, oroszlán, gorilla és a többiek. Ádám mindet elnevezi, és kérdőn, félve, reménykedve néz Istenre:
– Ugye nem ő a feleség? – Ádám egyiket sem találta hozzá illőnek.
– Nem, nem, rendben van, nem ezek.

És Isten Ádám álmában kivett oldalbordájából megformálta Évát, és odavitte Ádámhoz. Éva épp hogy elkészült és máris itt a nagy nap, megy az esküvőjére, meztelenül! Mikor Ádám meglátta Évát megszólalt, mit megszólalt, énekelt! A héber szövegben ez vers, amit a magyar fordítás is megpróbál visszaadni:

Csontomból való csont,
testemből való test,
asszonyember a neve,
mert férfiemberből vétetett.

Ezért aztán először: a férfi elhagyja apját és anyját (Fiúk, csomagoljatok!), másodszor: ragaszkodik feleségéhez, ez a házasság szövetsége, harmadszor: lesznek ketten egy testté, ez a szövetség beteljesülése.

Ádám és Éva, az ember és a felesége, mindketten mezítelenek voltak, és nem szégyellték magukat. Ez volt a szex a bűneset előtt. Ádám és Éva boldog és elégedett volt, Isten pedig megdicsőült.

Ennek a történetnek több tanulsága is van: Isten a férfit és a nőt azonos méltóságra, de különböző szerepekre teremtette. Isten elgondolása, terve szerint a házasság egy férfi és egy nő kapcsolata. Nem számít mi a szavazások végeredménye, egyetlen szavazat számít, a Teremtő Isten, a menny és a föld teremtőjének szavazata. Isten teremtette a testünket alkalmassá a szexuális kapcsolatra, és azt mondta, hogy íme, ez igen jó. Isten eleve így tervezte, így akarta, nem utólag megdöbbenve szembesült vele, hogy „Mit tettetek gyerekek?”

A szex szégyen nélküli volt. Azt olvastuk, hogy a férfi és a felesége mezítelenek voltak, és nem szégyellték magukat. A szex Isten ajándéka a házaspár számára, egymás élvezetére, nem pedig valami piszkos, nem valami bűnös, nem valami rettenetes dolog volt.

Olvastam egy döbbenetes gondolatot: Ádám számára a szépség Évában testesült meg. Ádám számára Éva volt a szépség definíciója. Isten nem kérdezte meg, milyen feleséget szeretnél, fehéret, feketét, karcsút vagy kövéret, alacsonyat vagy magasat, szőkét vagy barnát. Egyszerűen megalkotta Évát, és odavitte Ádámnak, és Ádám el volt ragadtatva! Ádám számára Éva volt a szépség, Éva számára pedig Ádám volt a szépség. Értsétek meg feleségek: férjeitek számára titeket adott Isten a szépség etalonjaként. Sok-sok keserű irigység, sok-sok fájdalmas önvád, sok-sok versengés megszűnik, ha elfogadjátok, hogy egymás számára ti vagytok a szépség, ti testesítitek meg a szépség fogalmát. Szándékosan nem azt mondom hogy a legszebbek, mert ez összehasonlítást jelent. Itt nincs összehasonlítás, itt csak egy valaki van, a párod, és ő maga a szépség, a hozzád illő társ. A mai világ ezzel homlokegyenest szembe megy.

Egyes marketing irányzatok szerint egy jó nő képével, egy meztelen nő képével szinte bármit el lehet adni. A stratégiájukat a szexuális kívánságokra, a buja vágyakra, a pornográfiára építik fel, ezekre pedig azt mondja az Úr Jézus:

Máté 5:28: aki kívánsággal tekint egy asszonyra, már paráznaságot követett el vele szívében.

Hova vezet ez?
A különböző felmérések mind kimutatják ennek káros következményeit. A szexben sokan pusztán az élvezetet keresik, mégis egyre kevésbé felszabadult élvezet, sokkal inkább bizonyítási kényszer az ágyban. Olyan, mint egy szexuális olimpia. Az esti szórakozás után Jancsi Juliskával tölti az éjszakát. Reggel Juliska előveszi a füzetét és 6 pontot ad Jancsinak. Hogy-hogy csak 6 pont – méltatlankodik a fiú – hiszen egy egész hétig gyakoroltam minden nap más lánnyal.

Valaki egyszer azt mondta: Különös, hogy mindaz, amit tanultunk, amit megtapasztaltunk, csupán emlék, mégis végső soron ez határozza meg, hogy mivé válunk. Gyakran gondolok arra – folytatta – hogy mikor álmaim asszonyát megtalálom, mindkettőnknek jó lenne, ha részleges emlékezetkiesésen mennék keresztül, hogy törölni tudnám minden korábbi szeretőm emlékét, hogy kizárólag egyetlen nőt tudnék szeretni.

Így van, nem tudom, milyen lehet egy másik nővel együtt lenni, mert sosem voltam. Nem is akarok, mert a feleségemmel jól érzem magam.

Az első házaspár történetének tanulságából és a Biblia számos más helye alapján hadd foglaljam össze: Minden szexuális kapcsolat, nyomatékosan ismétlem, minden szexuális kapcsolat, amely kívül esik egy férfi és egy nő házasságán, az BŰN! A házasság előtti szexuális kapcsolatok, a házasságon kívüli szexuális kapcsolatok, a házasság nélküli szexuális kapcsolatok mind BŰNök! A pornográfia, a homoszexualitás, a fajtalanság, a különféle perverziók mind BŰNök!

Tudom, sokan nem értenek ezzel egyet. Nem magamtól mondom, a Teremtő Isten kijelentése, a Biblia mondja. Lehet velem vitatkozni, nem érdemes, én kicsi vagyok ehhez. Lehet Istennel is vitatkozni. Ő nem vitatkozik. Ő elénk adta az élet és a halál útját, megmutatta, melyik út hova visz, a választást, a döntést ránk bízta. Az én életemért én vagyok a felelős, a te életedért a tied a felelősség!

A szexuális kapcsolatokban két szélsőséges gyakorlat működik: a szexuális szabadosság, és a szex elutasítása. Szeretném ezeket szembeállítani a Biblia tanításával. 

1. Tévtanítás: Szexuális szabadosság, szex, csak az élvezetért, szex, mint bálvány

„A házasság az az ár, amit a férfiak fizetnek a szexért, a szex az az ár, amit a nők fizetnek a házasságért.” Tény, hogy a szex könnyen elérhetővé vált, sokaknak ez azt jelenti, eggyel kevesebb ok a házasságra. Azonban nem csupán arról van szó, hogy a szex mindenek előtt az élvezetért van. Hogy a személyiség meghatározója, hogy valaki szexi, dögös, macsó. Ennél sokkal többről van azonban szó. A Biblia szerint a szexualitásnak sokkal mélyebb, szellemi vonatkozása van.

Róma 12:1: Szánjátok oda testeteket élő és szent áldozatul, amely tetszik az Istennek!

Mit mond az Írás? Szánjátok oda testeteket, mint élő áldozatot! Az áldozat az Isten imádatának egyik módja. Elgondolkoztál-e már azon, hogy végig a történelem folyamán miért volt gyakran része a legkülönbözőbb vallásos szertartásoknak része a szexuális aktus, az orgia? Mert amit a testeddel teszel, az nem csupán fizikai cselekedet, hanem szellemi imádat. Testedet áldozatként ajánlod fel vagy Isten dicsőségére, vagy hamis istenségek, bálványok imádatára.

Akik élettársi kapcsolatban élnek, gyakran mondják. Szeretjük egymást, gondoskodunk egymásról, régóta együtt élünk, közösen neveljük gyermekeinket. Minek az a papír a házasságról? Ez a gondolkodás egy nyitott kiskaput jelent, hiányzik a feltétlen elkötelezettség, de a probléma nem ez, nem is a szex, hanem annál mélyebb: bálványimádás, hamis isten imádata.

Fiatalok, talán keresztény fiatalok is, akik a házasság előtt együtt élnek, gyakran mondják, szeretjük egymást, törődünk egymással, készülünk összeházasodni, mi rossz van abban, hogy összebútoroztunk, együtt alszunk?

Az a rossz benne, hogy a hitetlen barátod/barátnőd fontosabb számodra, és Jézus Krisztusnak hátat fordítasz. Az a baj, hogy ágyad pogány oltár, barátod pogány pap, tested élő áldozat, és ez az áldozat nem a Teremtő Istent dicsőíti. Nagyon kemény szavak ezek, de menjünk tovább.

Róm. 1,18; 23-27: Isten ugyanis haragját nyilatkoztatja ki a mennyből az emberek minden hitetlensége és gonoszsága ellen, a halhatatlan Isten dicsőségét felcserélték emberek … képével. Ezért kiszolgáltatta őket az Isten szívük vágyai által a tisztátalanságnak, hogy meggyalázzák egymás testét. Akik … a teremtményt imádták a Teremtő helyett,aki áldott mindörökké. Ámen.

Ezért Isten gyalázatos szenvedélyeknek szolgáltatta ki őket. Mint ahogy asszonyaik felcserélték a természetes érintkezést a természetellenessel, ugyanúgy a férfiak is elhagyták a női nemmel való természetes érintkezést, és egymás iránt gerjedtek fel kívánságukban; férfiak férfiakkal fajtalankodtak, de el is veszik tévelygésük méltó jutalmát önmagukban.

Ez a probléma. Minden, amikor az ember a Teremtő Isten helyett mást imád, az bálványimádás.

A leszbikusok bálványimádók. A homoszexuálisok bálványimádók. A házasságtörők bálványimádók. A paráznaság bálványimádás. A pornográfia bálványimádás. Itt nem a toleranciáról van szó, itt az Isten képére, hasonlatosságáról teremtett emberről van szó, itt Isten dicsőségéről van szó.
Mi történik, ha egy társadalomban a szex az isten?

A társadalom megfizeti az árát. Ez szexuális bántalmazáshoz vezet, szexuális rabszolgasághoz vezet. Ha a szex az isten, az áldozatot követel, az emberáldozatot követel. Sokféle szexuális bűn van, nincs idő mindegyikkel foglalkozni most, egyébként sem lehet mindet számba venni. Lehet ez ártatlannak induló munkahelyi flört… Az a baj, hogy aki hűtlen a házastársához, az nem csak rosszat tesz, de elmulaszt megtenni valami jót is.

Jer. 2,13: Mert kétszeres rosszat cselekedett népem: engem, a folyóvíz forrását, elhagytak, hogy víztartókat vájjanak, repedezett falú víztartókat, amelyek nem tartják a vizet.
Mi a baj a pornóval?

Külön szeretnék szólni a pornográfiáról, különös súlya miatt. Az interneten 2006-os adatokat találtam, megdöbbentő számok jelzik a probléma súlyosságát: Az összes internetes oldalak 12%-a, mintegy 4,2M weboldal bír pornográf tartalommal. Csak az USA-ban 39 percenként kerül fel egy új pornográf videó a netre. Naponta mintegy 65M keresőkérdés irányul pornográf tartalmakra, az összes keresések 25%-a. Minden másodpercben több mint 28E felhasználó néz pornográf oldalakat. Világszerte másodpercenként 3.075 USD-t költenek pornográfiára.

A pornográfiai ipar bevétele az USA-ban 13,3 milliárd USD, világszerte 97 milliárd USD. Ez az összeg nagyobb, mint a Microsoft, Google, Amazon, eBay, Yahoo, Apple, Netflix és Earthlink együttes árbevétele.

A legtöbb gyermek 11 éves korára már nézett pornográf oldalakat az interneten. Az Ifjúságkutatás 2008 felmérés szerint a fiatalok átlagosan 16,1 éves korukban szerzik első szexuális tapasztalatukat. Ha szülőként azon gondolkozol, hogy hatodik osztályos gyerekednek mikor beszélj a szexről, akkor már legalább 2 évvel elkéstél.

A pornográfia rendkívül veszélyes. Mi rossz lehet benne? Csupán nézem a másik testét. Hozzá sem nyúlok. Nem ártok senkinek sem. Valóban nem? De Igen! A pornó mérgező! Ha pornót nézel, akkor minden egyes alkalommal egy mentális gyakorlaton veszel részt. A fejed megtelik hazug képekkel. Aztán mikor Bibliát akarsz olvasni, ezek a képek jelennek meg előtted a tegnap esti filmből. Mikor a férj idegen nőt bámul a képernyőn, aztán szeretkezik a feleségével, a testét a feleségének adja, de a szívét és gondolatait a tévében látott képnek. Isten nem akarja, hogy a fejed tele legyen hamis és hazug képekkel. Ne nézz ilyen filmeket, ne kattints ilyen képekre a neten, mert megmérgezed vele a gondolataidat. Pedig Isten oda akarja adni neked a leggyönyörűbb meztelen nőt. Mint ahogy Ádámnak is odaadta. Csak várd meg…

Mikor pornót nézel, azt tanítod magadnak: egy igazi, 3D nő teste nem elég. Egy nő teste nem elég. A feleségem teste nem elég…

A pornográf tartalmak látogatói elsősorban a 12-22 éves fiúk. Éppen ezért főképp nektek mondom Endrétől idézve:

Ha nem hiszed el, hogy ez káros, akkor próbáld ki ezt majd a menyasszonyoddal közvetlenül a házasságkötésetek előtt… Hívd el egy romantikus vacsorára, egy jó étterembe… Vigyél legalább 5 szál virágot… Vacsorázzatok meg… A végén vedd a kezedbe a kezét… Nézz mélyen a szemébe és mond ezt neki: Nagyon örülök, hogy nemsokára már a feleségem leszel, de szeretném elmondani neked, nekem azért néha fontos lesz, hogy nézzek pornót: Mert hát tudnod kell, hogy nekem egy igazi, hús-vér nő teste nem elég. Egy nő teste nem elég. A te tested nem elég… Aztán figyeld meg a reakcióját…

Ne tedd tönkre előre a házasságod szexuális oldalát. Ne rontsd el előre… Isten oda akarja adni neked a leggyönyörűbb meztelen nőt.

Mert az igazi szexhez két nem, és két igen szükséges. Két nem, egy férfi és egy nő. A két igen, pedig érthető.

Isten azt akarja, hogy bővölködő, boldog életetek legyen. Mikor utasításokat, parancsolatot ad, azzal a legjobbat próbálja megőrizni a számotokra. Ha Isten egy parancsolatot ad, azzal nem megkötöz, hanem felszabadít. Azért adta a parancsolatait, hogy általa jó dolgotok legyen és életetek a legteljesebb mértékben kiteljesedjék. Az „Isten megtapasztalása” bibliatanulmány nagyon szépen magyarázza ezt: Nézzük egy példát. Azt mondja Isten:

„Megmondom nektek, hol van a szeretetnek egy gyönyörű, csodálatos kifejeződése. Adok neked egy hitvest, férjet, feleséget. A vele való kapcsolatod ki fogja hozni belőled a tőled telhető legjobbat. Ezzel lehetőséget adok neked, hogy megtapasztalj valamit az emberi szeretet legmélyebb, legjelentőségteljesebb megnyilvánulásaiból. A társad majd felszabadít benned néhány csodálatos jellemvonást, bátorítani fog valamiben, melletted lesz, hogy megerősítsen, amikor elgyengülsz. Ebben a kapcsolatban ez a személy szeretni fog téged, hisz neked, bízik benned. Ebből a kapcsolatból adni fogok nektek gyermekeket, akik majd a térdeden ülve ezt mondják, apa / anya, szeretlek téged.”

Ugyanez az Isten azonban azt is mondja: Ne paráználkodjál!

Ez a parancsolat talán korlátoz, vagy beszűkít téged? Nem! Sőt! Azért van, hogy oltalmazzon, és szabaddá tegyen az embertől telhető legjobb szeretet megtapasztalására!

Mi történik, ha megszeged ezt a parancsolatot? Megszakad a szeretetkapcsolat a férj és a feleség között. Megsérült, oda van a bizalom, bűntudat és keserűség mardos. A gyerekek is másképp reagálnak. A sebhelyek súlyosan korlátozzák az együtt megtapasztalható szeretet dimenzióit. Isten parancsolatai tehát arra valók, hogy az élet legjavához odairányítsanak benneteket.”

Ha bármiféle szexuális bűn van az életedben, nem csupán arra van szükséged, hogy megpróbáld elhagyni azokat. Hívlak Jézus Krisztushoz, mert Isten szabadítására van szükséged.

2. Tévtanítás: A szex, mint piszkos, szégyenletes dolog

A pusztán élvezetért folytatott szex felfogásával szembeni szintén szélsőséges nézet szerint a szex egy mocskos, szégyenletes dolog. Egyedüli létjogosultsága esetleg az utódnemzés lehet. Ez is csak esetlegesen, hiszen voltak olyan egyházatyák, egyébként kiváló vezetők, kiváló teológusok, akik inkább választották volna az emberi faj kipusztulását, mintsem a szexuális kapcsolatot. Volt olyan egyházatya, aki a szexuális kísértések miatt kasztráltatta magát, becsületére legyen mondva, leírta, bevallotta, hogy ezzel nem oldódott meg a problémája.

Ennek a gondolkodásmódnak a gyökerei a platóni görög filozófiába nyúlnak vissza, mely szerint vannak az ideák, és azok fizikai másolatai. Az ideák tökéletesek, a földi fizikai másuk rosszak, tökéletlenek, így a szex is, mint fizikai kapcsolat, rossz. Ez a filozófia nem biblikus, ellene az újszövetségi iratok is fellépnek, tény azonban, hogy a korai keresztyén egyházra jelentős hatással volt. A másik forrása ennek a szemléletnek az aszkétikus gondolkodás. A keresztyénségben ez napjaink egyik irányzatában a „szegénység evangéliuma”-ban, de más vallásokban is tetten érhető. Az anyagi javakról való lemondás, a test elutasítása a legbiztosabb módja, hogy az istenséghez közelebb kerüljön az ember. Többek között ezért vonultak félre a világtól a szerzetesek, ezért él cölibátusban a katolikus klérus, ezért kell a hinduknak megpróbálni minimálisra csökkenteniük a szexuális kapcsolataikat.

A világ egyre inkább a szabad szex felé, a szex istenítése, bálványozása felé halad, a szex elutasítása pedig inkább a vallásos emberek között terjed. Napjainkban egyre nyíltabban beszélnek a gyermekkori szexuális zaklatásokról, a fiatalkorúakkal vagy éppen felnőttekkel szemben elkövetett szexuális erőszakról. Ennek az erőszaknak az áldozatai – teljesen érthető módon – szintén így tekintenek a szexre.

Mindez nem változtat azon a tényen, ahogyan Isten adta a szexuális kapcsolatot az embernek: tiszta, örömteli ajándékként. Ha úgy gondolkodsz, hogy elutasítod a szexet, mert piszkosnak érzed magad tőle hívlak, gyere Jézus Krisztushoz. Neki van hatalma megtisztítani az életedet. Ha elutasítod a szexet, mert a múltadból talán súlyos sérüléseket hordozol, megalázottnak, értéktelennek érzed megad, hívlak, gyere Jézus Krisztushoz. Neki van hatalma gyógyulást adni a múltad sebeiből, van hatalma felszabadult boldog élettel megáldani, nála megláthatod magad úgy, ahogy Isten néz téged: Számára drága vagy. Értékes vagy, annyira, hogy drága áron, Jézus Krisztus vére árán váltott meg.

3. A szex célja a Bibliában

Élvezet:
Ádám és Éva története kapcsán már beszéltem erről. A Bibliának épp úgy része az Énekek éneke, mint János evangéliuma. 2Tim. 3,16: A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos

Fajfenntartás:
1Móz. 1,27-28: Megteremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette, férfivá és nővé teremtette őket. Isten megáldotta őket és ezt mondta nekik Isten: Szaporodjatok, sokasodjatok, töltsétek be és hódítsátok meg a földet.

A „szex csak a babákért” szélsőséges nézetről már szintén beszéltem. Ehhez a témához kapcsolódik a fogamzásgátlás kérdésköre. Fiatalként sok dologról nagyon kategorikusan gondolkoztam, a kép fekete vagy fehér volt. Azóta sok mindent láttam, a képben a szürke milliónyi árnyalata jelent meg, a születésszabályozás nálam ide tartozik. Úgy gondolom, minden esetben a pároknak kell mérlegelniük és meghozniuk a döntést. Sok esetben kemény egzisztenciális, anyagi, egészségügyi, etikai szempontokat kell figyelembe venni. Ismeretlenül pálcát törni, ítéletet mondani semmiképpen nem biblikus. Isten a fajfenntartás, utódnemzés eszközeként a szexuális együttlétet adta. Az intim közösség eredménye a gyermekek. A gyermekek pedig Isten áldása.

Zsolt. 127,3: Bizony, az ÚR ajándéka a gyermek, az anyaméh gyümölcse jutalom.

Isten nekünk is ajándékozott gyermekeket, akiket nagyon szeretek, nagyon sok örömem van bennük. Rengeteg mindent a velük való kapcsolatomon keresztül tanított meg nekem Isten. Otthon, mikor együtt vagyunk, körbeüljük a hosszú étkezőasztalt, végignézek a családomon, hálaadással és alázattal gondolok a zsoltáros szavaira:

Zsolt. 128:3-4: Feleséged olyan házad belsejében, mint a termő szőlőtő; gyermekeid olyanok asztalod körül, mint az olajfacsemeték.

Ilyen áldásban részesül az az ember, aki féli az URat. Mikor a gyülekezetben együtt dolgozom a fiatalokkal, vagy látom őket szolgálni, ugyancsak a zsoltár jut eszembe:

Zsolt. 127,4-5: Mint a hős kezében a nyilak, olyanok a serdülő ifjak. Boldog az az ember, aki ilyenekkel tölti meg a tegzét: nem szégyenül meg, ha ellenségeivel van szóváltása a kapuban.

A gyermekek drága kincsek a családjainkban, és drága kincsek a gyülekezetünkben is!
Ismeret

A Biblia a szexuális kapcsolat leírására több helyen használ egy kifejezést, amit sokáig, egészen míg meg nem házasodtam, nem értettem:

1 Móz. 4,1: Azután ismeré Ádám az ő feleségét Évát, a ki fogad vala méhében és szűli vala Kaint
(a Károlyi fordítás pontosan adja vissza az eredeti héber kifejezést)

Itt valóban többről van szó, mint egy fizikai aktus. A lényünk legtitkosabb mélységét is feltárjuk a társunk előtt a szeretetnek, a bizalomnak, az örömnek soha nem látott dimenziói nyílnak meg, úgy ismerjük meg társunkat, ahogy senki más nem ismerheti.
Védelem

1Kor. 7:2-5: A paráznaság miatt azonban mindenkinek legyen saját felesége, és minden asszonynak saját férje ... Ne fosszátok meg egymást magatoktól, legfeljebb közös megegyezéssel egy időre, hogy szabaddá legyetek az imádkozásra, de azután legyetek ismét együtt, nehogy megkísértsen a Sátán titeket azáltal, hogy képtelenek vagytok magatokon uralkodni.

Ha a házasfelek huzamos időn keresztül megfosztják egymást maguktól, azzal lehetőséget adnak a kísértőnek. Ha azonban a házasfelek együtt vannak, az védelem mindenféle szexuális bűnnel szemben. Ha a házastársammal együtt vagyok egy társaságban, akkor nem flörtölök mással, ha kiegyensúlyozott a kapcsolatom a házastársammal, akkor nem keresek pornó oldalakat az interneten, ha a házastársammal összebújunk a hitvesi ágyban, akkor nem más valakivel vagyok együtt. Kisarkítottam, de ilyen egyszerű. Ha a házaspár együtt van, az védelem a kísértés ellen.

Vigasztalás:
Egy-egy tragédia után, egy rendkívül nehéz helyzetben, mikor úgy érzed, minden összeomlott, már nincs erőd, tovább küzdeni, sőt arra sincs erőd, hogy segítséget kérj, beszélni sem akarsz róla, akkor egyszerűen az, hogy összebújsz a házastársaddal, megtapasztalod, hogy nem vagy egyedül, hogy valaki melletted van, törődik veled. Az együttlétben vigasztalást találtok. Feljegyez a Biblia több történetet is, mikor a szexben vigasztalást találtak.

2Sám. 12,24. Ezután megvigasztalta Dávid a feleségét, Betsabét: bement hozzá, és vele hált. Az asszony fiút szült, és Salamonnak nevezték, az ÚR pedig a szeretetébe fogadta őt.

A férj és feleség a gyermekük halála miatti fájdalmukban az újabb intim együttlétben vigasztalták meg egymást. Hasonlóan talált vigasztalást Izsák az édesanyja halála után Rebekában:

1Móz. 24,67: Izsák ekkor bevezette Rebekát anyjának, Sárának a sátrába, és feleségül vette Rebekát. Izsák megszerette őt, és megvigasztalódott anyja halála után.
Az egység kifejezése

1Mózes 2:24: lesznek egy testté.
Ez a Teremtő Isten kijelentése. Ugyanezt ismétli meg az Úr Jézus is. Az egy test, az egység kifejezése: a férj és feleség egyek. Ugyanaz a kifejezés áll a héber szövegben, mint a „Biblia szívé”-nek nevezett Söma Israel kezdetén:
5Mózes 6:3: Halld meg, Izráel: Az ÚR a mi Istenünk, egy ÚR!
Pál apostol ugyanezzel az igével Krisztusnak és az Ő gyülekezetének az egységét szemlélteti:
Ef. 5:31-32: „A férfi ezért elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és lesznek ketten egy testté.” Nagy titok ez, én pedig ezt Krisztusról és az egyházról mondom.

A szex célja két ember összehangolása, egyesítése, a szövetségkötés legmagasabb rendű formája. Isten végtelen jóságából a szent házassági kötelékben egyesülő férfinak és nőnek megadta, hogy a lehető legélvezetesebb formában valósíthassák meg egy másik emberi lényhez való kapcsolódásukat és folyamatos ragaszkodásukat.
Hadd utaljak vissza a korábban említett példára. Isten korlátai az élet legjavához vezetnek minket. Isten a szeretet, a szeretet a legjobbat adja. Az igazi szex, sokkal több, mint biológia. Ez a testi szerelemben lobogó tűz messze túlmutat a fizikai aktuson, kihat az egész házasságra, szorosan összeköti a házasfeleket, a hálószoba falain kívül is megtapasztalják egymással a közelséget és az intimitást. Van valaki, akivel együtt lehetsz újra és újra, aki várt rád, és akire te vártál. Akivel aztán éveken át együtt mentek végig az élet harcain. Én így tekintek a feleségemre. Egy hónap múlva leszünk 25 éves házasok. Az Istentől kaptam őt, nagyon örülök neki, nagyon szeretem. Azt is tudom, ő hogyan viszonyul hozzám.

Befejezésül még egyszer megerősítem a címben feltett kérdésre a választ: IGEN! A szex tényleg csak a házasságba való!Őrizzétek meg tisztán magatokat a házasság előtt, élvezzétek a hűséget a házasságban, növekedjetek az egységben!

A témában sok jó könyv érhető el. Hadd ajánljak két könyvet, amiket legutóbb olvastam, és amelyekből több illusztrációt, gondolatot elmondtam most.
Shmuley Boteach: Kóser szex
ll. angol nyelven Mark Driscoll: Real Marriage
Javaslom hogy házaspárok együtt olvassátok, jót fog tenni a kapcsolatotoknak.

Fodor Imre, Békevár gyülekezet presbitere-